تفسير الجيلاني/ الجيلاني · Al-Anbiyaa · Ayah 9
تفسير الجيلاني/ الجيلاني
(ت713هـ)
(ت713هـ)
"رَبَّنَآ ءَامَنَّا بِمَآ أَنزَلۡتَ وَٱتَّبَعۡنَا ٱلرَّسُولَ فَٱكۡتُبۡنَا مَعَ ٱلشَّٰهِدِينَ٥٣ ". [آلُ عِمْرَانَ - 53].
Yaa Alla, miɗo ɗaɓɓa weltaare maa e tikkere maa, e yaafuya maa e jukkungo maa, miɗo ɗaɓɓa reentaade e maa e maa. Mi waawaa limde yettoore maa, aɗa woni no yettirɗaa hoore maa nii.
اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.
Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.
Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.
Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.
Your daily Azkar, offline. Free.
Android · iPhone · iPad
{ وَ } إن أنكروا رسالتك معللين بأنك تأكل وتشرب مثلهم، والرسول لا بدَّ ألاَّ يأكل ولا يشرب مثل سائر الناس، قل لهم أيضاً نيابةً عنَّا: { مَا جَعَلْنَاهُمْ } أي: الرسل الماضين { جَسَداً } أي: أجراماً وأصناماً { لاَّ يَأْكُلُونَ ٱلطَّعَامَ } بدل ما يتخلل من أجزائهمن ولا يشربون الشراب المحلّل لغذائهم؛ إذ هم أجسام ممكنة محدَثُة، محتاجةُ إلى التغذي، قابلةُ للنمو والذبول، مشرفةُ إلى الفناء والانهدام مثل أجسام سائر الأنام { وَمَا كَانُواْ خَالِدِينَ } [الأنبياء: 8] دائمين مستمرين بلا ورود موتٍ عليهم، وتحليلٍ لتركيبهم، بل هم هلكى في قبضة قدرتنا وجنب وجودنا وحياتنا.
{ ثُمَّ } بعدما كذَّبهم المنكرون { صَدَقْنَاهُمُ ٱلْوَعْدَ } وأوفينا لهم الوعود المعهودة الذي وعدناهم من إهلاك عدوهم وإنجائهم من بينهم سالمين { فَأَنجَيْنَاهُمْ } على الوجه الذي عهدنا معهم { وَمَن نَّشَآءُ } من أتباعهم الذين سبقت رحمتنا عليهم في حضرة علمنا { وَأَهْلَكْنَا ٱلْمُسْرفِينَ } [الأنبياء: 9] المصرين على البغي والعناد، المنهمكين في الجور والفساد.
ثم قال سبحانه: { لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ } يا معشر قريش { كِتَاباً } جامعاً لما في الكتب السالفة مع أنه ذُكِرَ { فِيهِ ذِكْرُكُمْ } وشرفُكم، ونجابةُ عرقكم، وطينتِكم، وكمال دِينكم، ونبيِّكم، وظهوره على الأديان { أَفَلاَ تَعْقِلُونَ } [الأنبياء: 10] كلها، وتستعملون عقولكم بما فيه فتدركون مزيةَ كتابكم، ورسولكم على سائر الكتب والرسل، ويشرف دينكم على سائر الأديان.
ولا تبالوا أيها المترفون بترفهكم وتنعمكم، ولا تعتروا بإمهالنا إياكم، ولا تؤمِّنوا عن فكرنا وإنزال عذابنا ونكالنا.
{ وَ } اعلموا أنَّا { كَمْ قَصَمْنَا } أي: قهرنا كثيراً { مِن } أهل { قَرْيَةٍ } وكسرنا ظهورهم، وبعدناهم عن أماكنهم التي يترفهون فيها؛ لأنها { كَانَتْ ظَالِمَةً } خارجةُ عن مقتضى الأوامر والنواهي المنزلة منَّا على رسلنا أمثالكم، وبعدما أخرجناها وأهلكناها { وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا } وبدلنا أهلها { قَوْماً آخَرِينَ } [الأنبياء: 11] منقادين لحكمنا مطيعين لأمرنا.