التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر · Al-Anbiyaa · Ayah 6

التأويلات النجمية في التفسير الإشاري الصوفي/ الإمام أحمد بن عمر

(ت618 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
6 / 112
Book language
Arabic
مَآ ءَامَنَتۡ قَبۡلَهُم مِّن قَرۡيَةٍ أَهۡلَكۡنَٰهَآۖ أَفَهُمۡ يُؤۡمِنُونَ
(As to those) before them, not one of the populations which We destroyed believed: will these believe?
Maa 'aamanat qablahum min qaryatin 'ahlaknaahaa 'afahum yu'minuuna
{ ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ } [الأنبياء: 1] إلى قوله: { إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } [الأنبياء: 7] بقوله: { ٱقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ } [الأنبياء: 1] يشير إلى اقتراب الساعة التي فيها يحاسب الناس من أنفسهم في الدنيا قبل أن يحاسبوا في الآخرة { وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ } [الأنبياء: 1] من أحوال القيمة وأحوال أنفسهم أنهم يحاسبون بالنقير والقطمير، وإذا نصحهم ناصح واقف على الأحوال فهم { مُّعْرِضُونَ } [الأنبياء: 1] عن استماع قوله ونصحه كما قال تعالى:{ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ ٱلنَّٰصِحِينَ } [الأعراف: 79] وإن نزلت في منكري البعث من الكفار وهو حال أكثر مدَّعي الإسلام في زماننا هذا، فإنهم { مَا يَأْتِيهِمْ مِّن ذِكْرٍ مِّن رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ إِلاَّ ٱسْتَمَعُوهُ } [الأنبياء: 2] أهل العزة بالله تعالى { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } [الأنبياء: 2] يستهزئون به وينكرون عليه.
{ لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ } [الأنبياء: 3] بمتابعة الهوى متعلقة بشهوات الدنيا ساهية عن ذكر الله غافلة عن طلبه { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَى } [الأنبياء: 3] وتناجوا في السر { ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } [الأنبياء: 3] أنفسهم بالإنكار على أهل الأسرار { هَلْ هَـٰذَآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ } [الأنبياء: 3] تقبلون منه ما يأتيكم من الكلام المموه { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } [الأنبياء: 3] أنه مموه كالسحر { قَالَ رَبِّي يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } [الأنبياء: 4] يعني: كل أمرهم إلى الله، فإنه يعلم قول أهل السماء سماء القلوب، وقول أهل الأرض أرض النفوس { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ } [الأنبياء: 4] لأقوال لأهل القلوب وصدقهم، وأقوال أهل النفوس وإنكارهم { ٱلْعَلِيمُ } [الأنبياء: 4] بما في ضمائرهم وبأفعالهم وبأوصاف سرائرهم.
{ قَالُوۤاْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ } [الأنبياء: 5] يعني: كلام المحققين خيالات فاسدة يقول بعض المنكرين: { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } [الأنبياء: 5] أي: اختلقه من نفسه، ويدَّعي أنه من مواهب الحق، وقال بعضهم: { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } [الأنبياء: 5] أي: يقول ما يقول بحذاقة النفس وقوة الطبع والذكاء، ثم يقول بعضهم إلى بعض: { فَلْيَأْتِنَا } هذا المحقق { بِآيَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } [الأنبياء: 5] بكرامة ظاهرة كما أتى بها المشايخ المتقدمون.
ثم قال الله تعالى: { مَآ آمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّن قَرْيَةٍ } [الأنبياء: 6] أي: من أهل قرية من المنكرين لمَّا رأوا كرامات أولياء الله { أَهْلَكْنَاهَآ } [الأنبياء: 6] فأهلكناهم بالخذلان والإبعاد { أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ } [الأنبياء: 6] يصدقون أرباب الحقائق أن يروا كرامة منهم طبعوا على الإنكار مثل المنكرين الهالكين.
{ وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِيۤ إِلَيْهِمْ } [الأنبياء: 7] يشير إلى أنه تعالى يظهر في كل قرن رجالاً بالغين من متابعي الأنبياء، ويخصهم بوحي الإلهام كما أظهر في زمان عيسى عليه السلام الحواريين من متابعيه، وأوحى إليهم كما قال الله تعالى:{ وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى ٱلْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي } [المائدة: 111] ثم قال للمنكرين:{ فَٱسْأَلُواْ أَهْلَ ٱلذِّكْرِ } [النحل: 43] وهم الذين اهتزوا بذكر الله، ووضع عنهم الذكر أوزار البشرية وأثقال الإنسانية، وتنورت قلوبهم بأنوار الربانية، وتجوهرت أرواحهم بجوهر الذكر فصاروا المذكورين بذكر الله إياهم كما قال الله تعالى:{ فَٱذْكُرُونِيۤ أَذْكُرْكُمْ } [البقرة: 152] فهم يرون حقائق الأشياء بنور الله تعالى، فقال أهل الذكر وأرباب الحقائق: فإنهم يعلمون أحوالهم{ إِن كُنْتُم لاَ تَعْلَمُونَ } [النحل: 43] ولا تفهمون رموزهم وإشاراتهم.
Back to top

From the Hadith library

Hadiis
Taubat Al-'Anbari reported: Al-Sha'bi (one of the narrators) asked me if I had heard the hadith transmitted on the authority of Hasan from the Prophet (ﷺ). He said: I sat in the company if Ibn 'Umar for two years or a year and a half but I did not hear narrated from Allah's Apostle (ﷺ) but this one (pertaining to the flesh of the lizard) as narrated by Mu'adh.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 1944 b In-book reference : Book 34, Hadith 62 USC-MSA web (English) reference : Book 21, Hadith 4789 (deprecated numbering scheme)

Read Hadith and source
This hadith has been narrated on the authority of A'mash with the same chain of transmitters, but with a slight change of words.

Duwaaji hannde

"إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ⁠". [هُودٍ - 56].

“Goonga, miɗo hoolii Alla, joom am e joom maa, alaa ko wuuri so wonaa kanko nanngi yeeso mum, ko goonga joom am ko e laawol pooccingol woni.” [Huddu - 56].

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

Yah Alla hollu min goonga ko goonga kadi mbaaw min rewde ɗum, hollu min fenaande ko fenaande mbaaw min reenaade ɗum.

Ya Allah, hokku ɓernde am semmbe, laɓɓin ɗum. Ko aan ɓuri laɓɓinde ɗum. Ko aan woni deenoowo maggal e deenoowo maggal.

Ya Allah, Joomiraawo amin, timmin fitirla amin, yaafo min, ngam a waawa huunde fuu.

Yah Alla, waɗ goonɗinal giɗli e amen e beltin ɗum e ɓerɗe amen, waɗu keefeeraagal, majjere e majjere ko njiɗaa e amen, waɗtu min e ardiiɓe no haanirta nii.

Ya Allah, wayluɗo ɓerɗe, ardin ɓerɗe amen ngam ɗooftaade ma.

اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِعِزَّتِكَ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَنْ تُضِلَّنِي، أَنْتَ الْحَيُّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَالْجِنُّ وَالْإِنْسُ يَمُوتُونَ.

Yaa Alla, miɗo ɗooftoo ma, e maa miɗo gooŋɗini, e maa miɗo hoolii, kadi e maa miɗo tuubtoo, e maa miɗo luulndii. Yaa Alla, miɗo ɗaɓɓa reentaade e teddeendi maa, alaa laamɗo so wonaa aan, aɗa majjina mi. Ko A Guurɗo mo maayataa, jinneeji e yimɓe kadi maayata.