التحرير والتنوير/ ابن عاشور · Al-Anbiyaa · ആയത്ത് 94

التحرير والتنوير/ ابن عاشور

(ت 1393 هـ)

സൂറത്ത്
Al-Anbiyaa
ആയത്ത്
94 / 112
പുസ്തകത്തിന്റെ ഭാഷ
അറബി
فَمَن يَعۡمَلۡ مِنَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَهُوَ مُؤۡمِنٞ فَلَا كُفۡرَانَ لِسَعۡيِهِۦ وَإِنَّا لَهُۥ كَٰتِبُونَ
Whoever works any act of righteousness and has faith,- His endeavour will not be rejected: We shall record it in his favour.
ഫമന് യ’മല് മിന അസ്സാലിഹാതി വഹുവ മു'മിനുന് ഫലാ കുഫ്രാന ലിസ’യിഹി വ'ഇന്നാ ലഹു കാതിബൂന
فُرّع على الوعيد المعرض به في قوله تعالى{ كل إلينا راجعون } الأنبياء 94 تفريعٌ بديع من بيان صفة ما توعدوا به، وذلك من قوله تعالى{ فإذا هي شاخصة أبصار الذين كفروا } الأنبياء 97 الآيات.وقدم وَعد المؤمنين بجزاء أعمالهم الصالحة اهتماماً به، ولوقوعه عقب الوعيد تعجيلاً لمسرة المؤمنين قبل أن يسمعوا قوارع تفصيل الوعيد، فليس هو مقصوداً من التفريع، ولكنه يشبه الاستطراد تنويهاً بالمؤمنين كما سيُعتَنى بهم عقب تفصيل وعيد الكافرين بقوله تعالى{ إن الذين سبقت لهم منّا الحسنى أولئك عنها مبعدون } الأنبياء 101 إلى آخر السورة.والكفران مصدر أصله عدم الاعتراف بالإحسان، ضد الشكران. واستعمل هنا في حرمان الجزاء على العمل الصالح على طريقة المجاز لأن الاعتراف بالخير يستلزم الجزاء عليه عُرفاً كقوله تعالى{ وما تفعلوا من خير فلن تكفروه } آل عمران 115 فالمعنى أنهم يُعطَون جزاء أعمالهم الصالحة.وأكد ذلك بقوله { وإنا له كاتبون } مؤكداً بحرف التأكيد للاهتمام به.والكتابة كناية عن تحققه وعدم إضاعته لأن الاعتناء بإيقاع الشيء يستلزم الحفظ عن إهماله وعن إنكاره، ومن وسائل ذلك كتابته ليذكر ولو طالت المدة. وهذا لزوم عرفي. قال الحارث بن حلزة ( وهَل يَنقض ما في المهارق الأهواء ) وذلك مع كون الكتابة مستعملة في معناها الأصلي كما جاءت بذلك الظواهر من الكتاب والسنة.
മുകളിലേക്ക് മടങ്ങുക

ഹദീസ് ലൈബ്രറിയിൽ നിന്ന്

ഹദീസ്

ഇന്നത്തെ ദുആകൾ

اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

അല്ലാഹുവേ! ഞങ്ങളെ മുസ്‌ലിംകളായി ജീവിപ്പിക്കുകയും മുസ്‌ലിംകളായി മരിപ്പിക്കുകയും സച്ചരിതരോടൊപ്പം ചേർക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

അല്ലാഹുവേ! ഈ സമൂഹത്തിനു ശരിയായൊരു കാര്യം ഒരുക്കണമേ: അതിൽ നിന്നെ അനുസരിക്കുന്നവർക്ക് ബഹുമാനവും നിന്നെ അനുസരിക്കാത്തവർക്ക് അപമാനവും ഉണ്ടാകുകയും നന്മ കല്പിക്കപ്പെടുകയും തിന്മ നിരോധിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യട്ടെ.

അല്ലാഹുവേ! നിന്റെ ദാസനും ദൂതനുമായ മുഹമ്മദിനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും എല്ലാ അനുചരന്മാർക്കും സ്വലാത്തും സമാധാനവും അനുഗ്രഹവും നൽകണമേ.

اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَمِنْ فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ شِمَالِي نُورًا، وَمِنْ بَيْنِ يَدَيَّ نُورًا، وَمِنْ خَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ فِي نَفْسِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا.
അല്ലാഹുവേ! എന്റെ ഹൃദയത്തിൽ പ്രകാശവും എന്റെ നാവിൽ പ്രകാശവും എന്റെ കേൾവിയിൽ പ്രകാശവും എന്റെ കാഴ്ചയിൽ പ്രകാശവും എനിക്കു നൽകണമേ. എന്റെ മുകളിൽ പ്രകാശവും താഴെ പ്രകാശവും വലതുഭാഗത്ത് പ്രകാശവും ഇടതുഭാഗത്ത് പ്രകാശവും മുന്നിൽ പ്രകാശവും പിന്നിൽ പ്രകാശവും നൽകണമേ. എന്റെ ആത്മാവിൽ പ്രകാശം നൽകുകയും എനിക്കു പ്രകാശം വർധിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യണമേ.

"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ⁠ ". [إِبْرَاهِيمُ - 41].

"ഞങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവേ! വിചാരണ നടക്കുന്ന ദിവസം എനിക്കും എന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്കും വിശ്വാസികൾക്കും പൊറുത്തുതരണമേ.". [ഇബ്രാഹീം - 41].