مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي · Al-Anbiyaa · Ayat 71
مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي
(ت 548 هـ)
وَنَجَّيۡنَٰهُ وَلُوطًا إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ٱلَّتِي بَٰرَكۡنَا فِيهَا لِلۡعَٰلَمِينَ
(ت 548 هـ)
Daripada perpustakaan hadis
Doa hari iniاللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
Ya Allah, tunjukkanlah kepada kami kebenaran sebagai kebenaran dan kurniakanlah kepada kami kemampuan mengikutinya; tunjukkanlah kebatilan sebagai kebatilan dan kurniakanlah kepada kami kemampuan menjauhinya.
Ya Allah, berilah jiwaku ketakwaannya dan sucikanlah ia; Engkaulah sebaik-baik yang menyucikannya, Engkaulah pelindung dan penjaganya.
Ya Allah, wahai Tuhan kami, sempurnakanlah cahaya kami dan ampunilah kami; sesungguhnya Engkau Maha Berkuasa atas segala sesuatu.
Ya Allah, jadikanlah kami mencintai iman dan hiasilah ia dalam hati kami, jadikanlah kami membenci kekufuran, kefasikan dan kemaksiatan, dan jadikanlah kami antara orang yang mendapat petunjuk.
Ya Allah, wahai Yang membolak-balikkan hati, palingkanlah hati kami kepada ketaatan kepada-Mu.
"لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ". [الْأَنْبِيَاءُ - 87].
“Tiada tuhan yang berhak disembah selain Engkau. Maha Suci Engkau, sesungguhnya aku termasuk orang yang zalim.” [Al-Anbiya 87].
Zikir harian anda, luar talian. Percuma.
Android iPhone iPad
المعنى: ثم بيَّن سبحانه تمام نعمته على إبراهيم (ع) فقال { ونجيناه } أي من نمرود وكيده والمعنى ورفعناه { ولوطاً } من الهلكة وهو ابن أخي إبراهيم فآمن به { إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين } اختلف فيها فقيل هي أرض الشام أن نجيناه من كُوثى إلى الشام عن قتادة قال وإنما قال باركنا فيها لأنها بلاد خصب. وقيل: إلى أرض بيت المقدس لأن بها مقام الأنبياء عن الجبائي. وقيل: نجاهما إلى مكة كما قال إن أول بيت وضع للناس الذي ببكة مباركاً عن ابن عباس.
{ ووهبنا له إسحاق } أي وهبنا لإِبراهيم إسحاق حين سأل الولد فقال رب هب لي من الصالحين { ويعقوب نافلة }. قال ابن عباس وقتادة نافلة راجع إلى يعقوب فإنه زاده من غير دعاء فهو نافلة. وقيل: إنه راجع إلى إسحاق ويعقوب جميعاً لأنه أعطاهما إياه من غير جزاء ولا استحقاق عن مجاهد { وكلا جعلنا صالحين } أي وجعلنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب صالحين للنبوة والرسالة. وقيل: معناه حكمنا بكونهم صالحين وهو غاية ما يوصف به من الثناء الجميل.
{ وجعلناهم أئمة } يقتدى بهم في أفعالهم وأقوالهم يهدون الخلق إلى طريق الحق وإلى الدين المستقيم { بأمرنا } فمن اهتدى بهم في أقوالهم وأفعالهم فالنعمة لنا عليه { وأوحينا إليهم فعل الخيرات }. قال ابن عباس: شرائع النبوة { وإقام الصلاة } أي إقامة الصلاة { وإيتاء الزكاة } أي إعطاء الزكاة { وكانوا لنا عابدين } أي مخلصين في العبادة.
{ ولوطاً آتيناه حكماً وعلماً } ومعناه وأعطينا لوطاً حكمة وعلماً. وقيل: الحكم النبوة. وقيل: هو الفصل بين الخصوم بالحق أي جعلناه حاكماً وعلَّمناه ما يحتاج إلى العلم به { ونجيناه من القرية التي كانت تعمل الخبائث } وهي قرية سدوم على ما روي والخبائث التي كانوا يعملونها هي أنهم كانوا يأتون الذكران في إدبارهم ويتضارطون في أنديتهم. وقيل: هي ما حكى الله تعالى إنكم لتأتون الرجال وتقطعون السبيل وتأتون في ناديكم المنكر وغير ذلك من القبائح وأراد بالقرية أهلها.
ثم ذمَّهم فقال { إنهم كانوا قوم سوء فاسقين } أي خارجين عن طاعة الله تعالى { وأدخلناه في رحمتنا } أي في نعمتنا ومنتنا { إنه من الصالحين } أي بسبب أنه من الصالحين الذين أصلحوا أفعالهم فعملوا بما هو الحسن منها دون القبيح. وقيل: أراد بكونه من الصالحين أنه من الأنبياء.