IslamBook

التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي

(ت 460 هـ)

Surah: Al-Anbiyaa
Ayat: 39 / 112
Bahasa kitab: Arab

لَوۡ يَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ حِينَ لَا يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ وَلَا عَن ظُهُورِهِمۡ وَلَا هُمۡ يُنصَرُونَ

Kalaulah orang-orang kafir itu mengetahui apa yang akan menimpa mereka ketika mereka tidak dapat menahan atau mengelakkan api neraka dari muka dan belakang mereka, dan mereka pula tidak diberi pertolongan, (tentulah mereka segera beriman, dan tidak berkata demikian).

law ya‘lamu alladhiina kafaruu hiina laa yakuffuuna ‘an wujuuhihimu annaara walaa ‘an zuhuurihim walaa hum yunsaruuna

يقول الله تعالى لنبيه محمد (صلى الله عليه وسلم) إنه { إذا رآك الذين كفروا } وجحدوا وحدانية الله، ولم يقروا بنبوتك { إن يتخذونك } اي ليس يتخذونك { إلا هزواً } يعني سخرية، جهلا منهم وسخفاً وفي ذلك تسلية لكل محق يلحقه أذى من جاهل مبطل. والهزؤ إظهار خلاف الابطان، لايهام النقص عن فهم القصد. يقال: هزئ منه يهزؤ هزؤاً، فهو هازئ، ومثله السخرية { أهذا الذي يذكر آلهتكم } حكاية، أي يقولون ذلك، ومعناه إنهم يعيبون من جحد إلهية من لا نعمة له، وهم يجحدون إلهية من كل نعمة، فهي منه، وهذا نهاية الجهل. والمعنى أهذا الذي يعيب آلهتكم، تقول العرب، فلان يذكر فلاناً أي يعيبه، قال عنتره: ( لا تذكري مهري وما أطعمته ) ( فيكون جلدك مثل جلد الاجراب ) وقوله { وهم بذكر الرحمن } معناه وهم بذكر توحيد الرحمن { هم كافرون }. وقوله { خلق الإنسان من عجل } قال قتادة: معناه خلق الانسان عجولا. والمراد به جنس الانسان. وقال السدي: المعني به آدم (ع). وقال مجاهد: خلق الانسان على تعجيل، قبل غروب الشمس يوم الجمعة. وقال ابو عبيدة: معناه خلقت العجلة من الانسان، على القلب. وهو ضعيف، لأنه لا وجه لحمله على القلب. وقال قوم: معناه على حب العجلة، لانه لم يخلقه من نطفة ومن علقة بل خلقه دفعة واحدة. والذي قاله قتادة، أقوى الوجوه. وقيل خلق الانسان من عجل مبالغة، كأنه قيل هو عجلة، كما يقال: انما هو إقبال وادبار. وقال المبرد: خلق على صفة من شأنه ان يعجل فى الامور. وقال الحسن: معناه خلق الانسان من ضعف، وهو النطفة. وقال قوم: العجل هو الطين الذي خلق آدم منه، قال الشاعر: ( والنبع ينبت بين الصخر ضاحيه ) ( والنخل ينبت بين الماء والعجل ) يعني الطين. والاستعجال طلب الشيء قبل وقته الذي حقه أن يكون فيه دون غيره. والعجول الكثير الطلب للشيء قبل وقته. والعجلة تقديم الشيء قبل وقته، وهو مذموم. والسرعة تقديم الشيء فى أقرب أوقاته، وهو محمود.
وقوله { سأوريكم آياتي فلا تستعجلون } أي سأظهر بيناتي وعلاماتي، فلا تطلبوه قبل وقته. ثم أخبر تعالى عن الكفار أنهم { يقولون متى هذا الوعد } يريدون ما توعّد الله به من الجزاء والعقاب على المعاصي بالنيران وانواع العذاب { إن كنتم صادقين } يعني يقولون { إن كنتم صادقين } ومحقين فيما تقولون متى يكون ما وعدتموه، فقال الله تعالى { لو يعلم الذين كفروا } الوقت الذي { لا يكفون فيه } أي لا يمنعون فيه { عن وجوههم النار ولا عن ظهورهم } يعني إن النار تحيط بهم من جميع وجوههم { ولا هم ينصرون } أي لا يدفع عنهم العذاب بوجه من الوجوه. وجواب (لو) محذوف، وتقديره: لعلموا صدق ما وعدوا به من الساعة.
ثم قال { بل تأتيهم } يعني الساعة، والقيامة { بغتة } أي فجأة { فتبهتهم } أي تحيرهم والمبهوت المتحير { فلا يستطيعون ردها } ومعناه: لا يقدرون على دفعها { ولا هم ينظرون } أي لا يؤخرون الى وقت آخر. وقال البلخي: ويجوز أن تكون العجلة من فعل الله وهو ما طبع الله عليه الخلق من طلب سرعة الاشياء. وهو كما خلقهم يشتهون أشياء ويميلون اليها، ويحسن أمرهم بالتأني عنها، والتوقف عند ذلك، فلأجل ذلك قال { فلا تستعجلون } كما حسن نهيهم عن ارتكاب الزنا الذي تدعوهم اليه الشهوة.

اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.

Ya Allah, perelokkanlah kesudahan kami dalam segala urusan, dan lindungilah kami daripada kehinaan dunia serta azab akhirat.

Ya Allah, wahai Tuhan kami, jauhkanlah daripada kami azab Jahanam; sesungguhnya azabnya sentiasa menimpa.

Ya Allah, wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami telah beriman, maka ampunilah dosa-dosa kami dan peliharalah kami daripada azab neraka.

Ya Allah, aku memohon kepada-Mu syurga dan meminta perlindungan-Mu daripada neraka.

Ya Allah, wahai Tuhan kami, kurniakanlah kepada kami apa yang Engkau janjikan kepada kami melalui rasul-rasul-Mu dan janganlah Engkau hinakan kami pada hari kiamat. Sesungguhnya Engkau tidak memungkiri janji.

التبيان الجامع لعلوم القرآن/ الطوسي

Daripada perpustakaan hadis

Doa hari ini

Pilih tema anda

Pilih bahasa anda