هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش · Al-Anbiyaa · آیت 100
هميان الزاد إلى دار المعاد / اطفيش
(ت 1332 هـ)
لَهُمۡ فِيهَا زَفِيرٞ وَهُمۡ فِيهَا لَا يَسۡمَعُونَ
(ت 1332 هـ)
د حدیثونو له کتابتون څخه
د نن ورځې دعاګانې"رَبَّنَا ٱغۡفِرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيَّ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ يَوۡمَ يَقُومُ ٱلۡحِسَابُ ". [إِبْرَاهِيمُ - 41].
اې زموږ ربه، ما، زما مور او پلار او مؤمنان په هغه ورځ وبښه چې حساب به قائمېږي. [إبراهيم - ۴۱].
"رَبَّنَا ظَلَمۡنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمۡ تَغۡفِرۡ لَنَا وَتَرۡحَمۡنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ". [الْأَعْرَافِ - 23].
اې زموږ ربه، موږ پر ځانونو ظلم کړی؛ که ته موږ ونه بښې او رحم راباندې ونه کړې، نو خامخا به له زيانمنو څخه شو. [الأعراف - ۲۳].
ستاسو ورځني اذکار، بې انټرنېټه او وړیا.
Android iPhone iPad
{ أَنْتُمْ لَهَا وَارِدُونَ } داخلوها { لَوْ كَانَ هَؤلاَءِ آلِهَةً مَا وَرَدُوهَا } بتخفيف همزة آلهة وإخفائها. { وَكُلٌّ } من العابدين والمعبودين. { فِيهَا خَالِدُونَ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ } أصوات توجُّع أو تنفُّس، بعد امتلاء القِدر. وقيل الزفير منها جزاء لهم. وقيل المراد أنها ترفعهم، حتى إذا كانوا بأَعلاها، ضُرِبوا بمقامع الحديد فيهوون سبعين خريفا. وروى أنهم يَدعون مالكا فيذرهم مقدار أربعين عامًا فيجيبهم{ إنكم ماكثون } ويدعون الله، ويذرهم مقدار الدنيا مرتين. فيقول{ اخسئوا فيها } وإن قلت الزفير إنما يكون من العابدين والمعبودين العقلاء، لا من الأصنام. قلت أثبت الزفير للكل، لأنهم معهم وحكماً على المجموع وتغليباً واللَّبس مأمون، أو الضمير لمن يكون قابلا للزفير فقط، أو ما يعبدون العقلاء فقط. وكذا الكلام فى نفى السمع فى قوله { وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ } لشدة غليانها، أو يصمهم الله كما يعميهم. وعن ابن مسعود يجلسون فى توابيت من نار فلا يسمعون ولا يرون شيئًا. وروى أن تلك التوابيت تجعل فى توابيت أخرى، وتجعل هذه فى أخرى ومسامير الكل من النار، ولا يرى أن أحداً يعذب فى النار سواه. وزعم قومنا أن عدم السمع والجعل فى التابوت مختص بالمشرك. وقيل المراد لا يسمعون ما يسوؤهم. وزعم بعض أن تلك ثلاث آيات متصلات نسختهن ثلاث متصلات { إن الذين سبقت } الخ.