تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · آیت 19
تيسير التفسير/ اطفيش
(ت 1332 هـ)
(ت 1332 هـ)
"رَبِّ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِي بِهِۦ عِلۡمٞۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ٤٧ ". [هُودٌ - 47].
اې زما ربه، زه له دې ستا پناه غواړم چې له تا هغه څه وغواړم چې پرې علم نه لرم؛ او که ته ما ونه بښې او رحم راباندې ونه کړې، زه به له زيانمنو څخه شم. [هود - ۴۷].
"رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ١٩". [النَّمْلِ - 19].
اې زما ربه، ما ته توفيق راکړه چې ستا د هغو نعمتونو شکر وباسم چې پر ما او زما پر مور او پلار دې کړي، او داسې نېک عمل وکړم چې ته پرې راضي يې، او په خپل رحمت مې له خپلو نېکو بندګانو سره داخل کړه. [النمل - ۱۹].
ستاسو ورځني اذکار، بې انټرنېټه او وړیا.
Android · iPhone · iPad
{ ومن عنده } العندية عندية الشرف، والتنزيل منزلة المقربين عند الملوك، فعند استعارة لقرب المكانة مفردة لا تمثيلية، لأن التمثيلية لا تقع فى المفرد، ومن مبتدأ خبره قوله:
{ لا يسْتَكبِرونَ عَنْ عبادَتِه } ويجوز عطف من على من وجملة لا يستكبرون حال من المستتر فى عند، أو فى له فيكون عطف خاص على عام لمزيته، وهو الملائكة المعبر عنهم بمن الثانية كقوله تعالى:{ تنزل الملائكة والروح } [القدر: 4] أو نوع من الملائكة أو من فى السماوات والأرض الملائكة، ومن عنده نوع منهم كالحافين حول العرش، والعموم فى ذلك كله أولى كما فسرت الآية أولا، ومعنى لا يستكبرون عن عبادته لا يتعظمون عنها، ويعدون أنفسهم كبراء عنها.
{ ولا يسْتَحْسِرُونَ } يكلون عن العبادة ويفترون عنها لتعب، إذ لا يصيبهم تعب، والاستفعال هنا بمعنى الفعل كأنه قيل لا يحسرون أو للمبالغة على الأصل بمعنى انتفى الحسور انتفاء بليغاً، كما هو وجه فى قوله تعالى:{ وما ربك بظلام } [فصلت: 46] أى انتفى الظلم عنه انتفاء بليغاً.