تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · آیت 25

تيسير التفسير/ اطفيش

(ت 1332 هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیت
25 / 112
د کتاب ژبه
عربي
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِيٓ إِلَيۡهِ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنَا۠ فَٱعۡبُدُونِ
Not an apostle did We send before thee without this inspiration sent by Us to him: that there is no god but I; therefore worship and serve Me.
وَمَا اَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِکَ مِنْ رَسُولِنْ اِلَّا نُوهِي اِلَیْهِ اَنَّهُو لَا اِلَاهَ اِلَّا اَنَ فَعْبُدُونْ
{ وما أرْسَلنا مِن قبْلك مِنْ رسُول الا نُوحى إلَيْه أنَّه لا إله إلا أنا فاعْبدُونِ } تقرير لما تقدم من التوحيد، وإن أريد بذكر من قبلى التوراة والإنجيل والزبور، فهذا تعميم بعد تخصيص، والإفراد فى اليه مرعاة للفظ رسول وواو اعبدون مراعاة لمعناه لعمومه، إذا كان نكرة فى سياق النفى، لاسيما أنها أكدت بمن على أن فاعبدون من جملة ما أوحى من قبل، ويجوز أن يكون خارجاً عن ذلك خطاباً للنبى صلى الله عليه وسلم وأمته، وعلىالأول يكون الموحى مفرداً معنوياً، ولفظاً أى إلا انفرادى بالألوهية، ولفظ فاعبدون، وذلك لفتح همزة أنه فان مصدر أو يقدر قائلا فاعبدون، أو مفعولا للرسل، فاعبدون وعلى كل حال يقال: لكل رسول وأمته اعبدون، ويوحى لحكاية الحال الماضية كأنها حاضر، ومعنى حكاية الله كذا ذكره له، وفى الأثر مع ان يقال: حكى الله عن فلان، أو عن قوم أو نحو ذلك، كأنه يوهم أن الله لا يعلمه إلا من جهتهم.
بېرته پورته