(ت 1332 هـ)
د حدیثونو له کتابتون څخه
د نن ورځې دعاګانېاللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
اې الله، زموږ په ټولو چارو کې پايله ښه کړه او د دنيا له رسوايۍ او د آخرت له عذابه مو وساته.
اې الله، اې زموږ ربه، د دوزخ عذاب له موږ لرې کړه؛ بېشکه د هغه عذاب پرله پسې دی.
اې الله، اې زموږ ربه، موږ ايمان راوړی، نو زموږ ګناهونه راوبښه او د اور له عذابه مو وساته.
اې الله، له تا جنت غواړم او له اوره ستا پناه غواړم.
اې الله، اې زموږ ربه، هغه څه راکړه چې د خپلو رسولانو له لارې دې راسره ژمنه کړې او د قيامت په ورځ مو مه رسوا کوه؛ بېشکه ته ژمنه نه ماتوې.
"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي ". [طه - 25-28].
اې زما ربه، زما سينه راته پراخه کړه، زما کار راته اسانه کړه او زما د ژبې غوټه پرانېزه، څو زما خبره وپوهېږي. [طه - ۲۵-۲۸].
ستاسو ورځني اذکار، بې انټرنېټه او وړیا.
Android iPhone iPad
{ هذا ذِكرْ مَنْ معى وذِكْر مَنْ قَبْلى } أى هذا برهان من معى من المسلمين على أن الله سبحانه واحد، وبرهان الأنبياء قبلى، ومن آمن من أممهم على الوحدانية آتو ببرهانكم على الشركة، كما آتيت ببرهاننا على التوحيد، وذلك تحضيض لهم على الإتيان ببرهان إن كان حتى يظهر عجزهم، وأعاد الذكر مع أنه واحد لتأكيد الإزعاج، ولأن وحى كل نبى غير وحى الآخر، ولو اتحد المعنى، أو الذكر الأول القرآن، والثانى التوراة والإنجيل والزبور والصحف، فانظروا هل تجدون فيها شركة، وأفرد لأنه فى الأصل مصدر، ولاتحادها ما صدقا { بل أكثرهم لا يعلمون الحق } لا يعرفون فتعدى لواحد، أو يقدر لا يعلمونه الحق، أو لا يعلمون العلم الحق على أنه مفعول مطلق، أى كلهم أو على ظاهره على أن بعضهم القليل يميز الحق، ولكن يجحده، وذلك إضراب انتقال من تبكيتهم الى بيان الاحتجاج عليهم، لا ينفع لعدم تمييزهم بين الحق والباطل.
{ فهُم } لأجل ذلك { مُعْرضُون } عن التوحيد، واتباع الرسل، مصرون على ام هم عليه أو عما ألقى إليهم من البراهين العقلية والنقلية، لا يتفكرون إعرضاً مستمراً.