محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي · Al-Anbiyaa · آیت 34

محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي

(ت 1332هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیت
34 / 112
د کتاب ژبه
عربي
وَمَا جَعَلۡنَا لِبَشَرٖ مِّن قَبۡلِكَ ٱلۡخُلۡدَۖ أَفَإِيْن مِّتَّ فَهُمُ ٱلۡخَٰلِدُونَ
We granted not to any man before thee permanent life (here): if then thou shouldst die, would they live permanently?
وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرِ مِّنْ قَبْلِکَ لْخُلْدَ اَفَءِنْ مِتَّ فَهُمُ لْخَالِدُونْ
{ وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِّن قَبْلِكَ ٱلْخُلْدَ أَفَإِنْ مِّتَّ فَهُمُ ٱلْخَالِدُونَ } نزلت حين قالوا: (نتربص به ريب المنون) فكانوا يقدّرون أنه سيموت، فيشمتون بموته، لما يأملون ذهاب الدعوة النبوية، وتبدد نظامها بفقد واسطة عقدها. فنفى الله تعالى عنه الشماتة بهذه الآية، بما قضى أنه لا يخلد في الدنيا بشراً، لكونه مخالفاً للحكمة التكوينية. وأعلم بحفظ تنزيله وحراسته من المؤثرات ما بقيت الدنيا بقوله:{ إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ } [الحجر: 9].
قال ابن كثير: فقد استدل بهذه الآية الكريمة من ذهب من العلماء إلى أن الخضر عليه السلام مات، وليس بحيّ إلى الآن. لأنه بشر سواء كان وليّاً، أو نبيّاً أو رسولاً. انتهى.
وتقدم بسط ذلك في سورة الكهف فتذكر. وفي معنى الآية قول عروة الصحابيّ رضي الله عنه: ( إذا ما الدهر جرَّ على أناسٍ ) ( كلاكِلَهُ أَنَاخَ بآخرينا ) ( فقل للشَّامتينَ بنا: أفيقُوا ) ( سيلقى الشامِتُونَ كما لقيِنَا ) وقول الشافعي: ( تَمَنَّى أُنَاسٌ أَنْ أَمُوتَ، وَإِنْ أَمُتْ ) ( فَتِلْكَ سَبيلٌ لَسْتُ فِيهَا بِأوْحَدِ ) ( فقل للذِي يَبغي خلافَ الَّذِي مضى: ) ( تَهَيَّأْ لأُخْرَى مِثْلها، وكأن قَدِ )
بېرته پورته