الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني · Al-Anbiyaa · آیت 90

الصراط المستقيم في تبيان القرآن الكريم / تفسير الكازروني

(ت 923هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیت
90 / 112
د کتاب ژبه
عربي
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ
So We listened to him: and We granted him Yahya: We cured his wife's (Barrenness) for him. These (three) were ever quick in emulation in good works; they used to call on Us with love and reverence, and humble themselves before Us.
فَسْتَجَبْنَا لَهُو وَوَهَبْنَا لَهُو یَهْیَا وَاَسْلَهْنَا لَهُو زَوْجَهُو اِنَّهُمْ کَانُو یُسَارِعُونَ فِ لْخَیْرَاتِ وَیَدْعُونَنَا رَغَبَنْ وَرَهَبَنْ وَکَانُو لَنَا خَاشِعِينْ
{ وَ }: اذكر، { أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي }: بأني { مَسَّنِيَ ٱلضُّرُّ }: الشدة، { وَأَنتَ أَرْحَمُ ٱلرَّاحِمِينَ }: كان رُوميًّا ذا أموال وأولاد كثيرةٍ، فهلك الكل وابتلى بجسده ثمانية عشر سنة بحيث ما سلم إلَّا قلبه ولسانه ونفر عنه الخلق إلا زوجته، فشكر وصبر ثم دعا كذلك، { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ }: دعاءه الضمني، { فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ }: بإحيائهم { وَمِثْلَهُمْ مَّعَهُمْ }: ولد منه نوافل ضعف ما كان وزيد في شباب زوجته، { رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا }: عليه، روي أنه أمطر الذهب على مخزن قمحه، والفضة على مخزن شعيره حتى فاضَا { وَذِكْرَىٰ }: تذكرة، { لِلْعَابِدِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ }: إلياس أو يوشع أو رجل صالح، { كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّابِرِينَ * وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتِنَا }: النبوة، { إِنَّهُمْ مِّنَ ٱلصَّالِحِينَ }: كما مرَّ { وَذَا ٱلنُّونِ }: صاحب الحوت يونس { إِذ ذَّهَبَ }: من قومه بلا أمر منا { مُغَاضِباً }: لهم لإضرارهم، { فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ }: نضيق ]أو[ نقضي، { عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي ٱلظُّلُمَاتِ }: بطن الحوت والبحر الليل { أَن }: بأن { لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّالِمِينَ }: بالمبادرة إلى المهاجرة { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ }: دعاءه الضمني { وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ ٱلْغَمِّ }: الانتقام أو الخطيئة، بعد أربعين يوماً، قذفه الحوتُ في الساحل سالما، { وَكَذٰلِكَ نُنجِـي ٱلْمُؤْمِنِينَ }: إذا دعونا بهذا الدعاء، أو في الشدة { وَزَكَرِيَّآ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ رَبِّ لاَ تَذَرْنِي فَرْداً }: بلا ولدٍ { وَأَنتَ خَيْرُ ٱلْوَارِثِينَ }: الباقي بعد فناء كلهم، { فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ }: للولادة، { إِنَّهُمْ }: الأنبياء المذكورون أو زكريا وأهله، { كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِي ٱلْخَيْرَاتِ }: القربات، { وَيَدْعُونَنَا رَغَباً }: راغبين في رحمتنا { وَرَهَباً }: راهبين من غضبنا، { وَكَانُواْ لَنَا }: فقط، { خاشِعِينَ * وَ }: اذكر مريم { ٱلَّتِيۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا }: حفظته من الوطء، { فَنَفَخْنَا }: في عيسى روحه، { فِيهَا }: في جوفها أجرينا فيه إجراء الهواء بالنفخ، { مِن }: جهة، { رُّوحِنَا }: جبريل، { وَجَعَلْنَاهَا وَٱبْنَهَآ آيَةً }: أي: حبها دلالة على كمال قدرتنا، { لِّلْعَالَمِينَ }: وهي حملها بلا فحل { إِنَّ هَـٰذِهِ }: ملة الإسلام، { أُمَّتُكُمْ }: ملتكم أيها المخاطبون، { أُمَّةً }: ملة، { وَاحِدَةً }: حال لازمة، أي: لا يختلف فيها الأنبياء، { وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُونِ * وَتَقَطَّعُوۤاْ }: أي: تفرق بعض المخاطبين، { أَمْرَهُمْ }: أمر دينهم، { بَيْنَهُمْ }: كاليهود والنصارى، { كُلٌّ }: منهم { إِلَيْنَا رَاجِعُونَ }: فنجازيهم، { فَمَن يَعْمَلْ مِنَ ٱلصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلاَ كُفْرَانَ لِسَعْيِه }: استعارة لمنع الثواب كالشكر في إعطائه، { وَإِنَّا لَهُ }: لسعيه، { كَاتِبُونَ }: في صحيفته { وَ }: العمل المذكور { حَرَامٌ }: ممتنع، { عَلَىٰ }: أهل، { قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَآ }: حكمنا بإهلاكها { أَنَّهُمْ }: لأنهم، { لاَ يَرْجِعُونَ }: بالتوبة، أو حرام بمعنى واجب أو بمعناه، ولا صلة وأنهم إلى آخره خبره، { حَتَّىٰ }: غاية الامتناع، { إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ }: أي: سدهم، وحاصله لا يتوبون إلى مشاهدة أمارات القيامة، { وَهُمْ مِّن كُلِّ حَدَبٍ }: مرتفع من الأرض، { يَنسِلُونَ }: يسرعون، أراد كثرتهم، { وَٱقْتَرَبَ ٱلْوَعْدُ ٱلْحَقُّ }: القيامة، { فَإِذَا هِيَ }: القصَّة، { شَاخِصَةٌ }: مفتوحة لا تطرف خبره: { أَبْصَارُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ }: قائلين: { يٰوَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي }: الدنيا في، { غَفْلَةٍ مِّنْ هَـٰذَا }: اليوم { ذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ }: بتكذيب الرسل، إذ نبهونا به، { إِنَّكُمْ وَمَا تَعْبُدُونَ }: إلا ما سيستثنى، { مِن دُونِ ٱللَّهِ حَصَبُ }: وقود، { جَهَنَّمَ أَنتُمْ لَهَا وَارِدُونَ * لَوْ كَانَ هَـٰؤُلاۤءِ }: المعبودون، { آلِهَةً مَّا وَرَدُوهَا وَكُلٌّ }: من العابد والمعبود إلا ما استثنيَ { فِيهَا خَالِدُونَ }: إهانة لعابديهم { لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ }: أنبين وتنفس شديد، { وَهُمْ فِيهَا لاَ يَسْمَعُونَ }: زفير غيرهم لشدة عذابهم، { إِنَّ ٱلَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِّنَّا }: الخصلة، { ٱلْحُسْنَىٰ }: من السعادة، فخرج نحو عزير، { أُوْلَـٰئِكَ عَنْهَا }: عن جهنم، { مُبْعَدُونَ }: يعني بعد الورود بقوله تعالى:

{ مِّنكُمْ إِلاَّ وَارِدُهَا كَانَ عَلَىٰ رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً } [سورة مريم: 71]عليٌّ رضي الله عنه تعالى عنه في الخطبة: أنا منهم وأبو بكر وعمر وعثمان وطلحة والزبير وسعد وسعيد وابن عوف وابن الجراح، ثم أقيمت الصلاة فقام يجر رداءه ويقولُ: { لاَ يَسْمَعُونَ حَسِيسَهَا }: صوتها { وَهُمْ فِي مَا ٱشْتَهَتْ أَنفُسُهُمْ }: من التَّنعم { خَالِدُونَ * لاَ يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلأَكْبَرُ }: النفخة الأخرى أو إطباق باب النار على أهلها { وَتَتَلَقَّاهُمُ }: تستقبلهم، { ٱلْمَلاَئِكَةُ }: بالتهنئة قائلين: { هَـٰذَا يَوْمُكُمُ ٱلَّذِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ }: للثواب، اذكر { يَوْمَ نَطْوِي ٱلسَّمَآءَ }: طيًّا { لسَّمَآءَ كَطَيِّ ٱلسِّجِلِّ }: الصحيفة أو الكاتب، { لِلْكُتُبِ }: لأجل الكتابة، أو ما كتب فيه أو اللام صلة، { كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ }: من العدم { نُّعِيدُهُ }: نعيد ما خلقنا إعادةً { وَعْداً عَلَيْنَآ }: إنجازه، { إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ }: ذلك البتة { وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي ٱلزَّبُورِ }: لداود أو الكتب السماوية، { مِن بَعْدِ ٱلذِّكْرِ }: التوراة أو اللوح { أَنَّ ٱلأَرْضَ }: أرض الكفار أو الجنة { يَرِثُهَا عِبَادِيَ ٱلصَّالِحُونَ }: أُمَّة محمد أو عام، { إِنَّ فِي هَـٰذَا }: القرآن، { لَبَلاَغاً }: كفاية، { لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ }: لله، { وَمَآ أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَقُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ }: برَّا وفاجرًا، رُفع بك نحو الخسف والمسخ عن الكفار، { قُلْ إِنَّمَآ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَآ إِلَـٰهُكُمْ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ }: إذ المقصود من كل الوحي التوحيد، { فَهَلْ أَنتُمْ مُّسْلِمُونَ }: مخلصون العبادة له { فَإِن تَوَلَّوْاْ }: عن الإسلام، { فَقُلْ ءَاذَنتُكُمْ }: أعلمتكم ما أمرت به على كوني، { عَلَىٰ سَوَآءٍ }: عدل واستقامة { وَإِنْ أَدْرِيۤ أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ }: من العذاب لا الحشر، فإنه أخبر عن قربه، { إِنَّهُ يَعْلَمُ ٱلْجَهْرَ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ }: من الطعن في الدّين، { وَإِنْ }: ما { أَدْرِي لَعَلَّهُ }: تأخير الموعود أو الجهل بوقته، { فِتْنَةٌ }: اختبار واستدراج، { لَّكُمْ وَمَتَاعٌ }: تمتع { إِلَىٰ حِينٍ }: أجل مقدر، { قَالَ رَبِّ ٱحْكُم }: اقض، بيننا وبينهم، { بِٱلْحَقِّ }: المقتضي لاستعجال عذابهم، وقد وقع ببدر، { وَرَبُّنَا ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلْمُسْتَعَانُ }: المسئول منه المعونة، { عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ }: من قرب كسر راية الإسلام ورجوع الشوكة إليكم، كان عليه الصلاة والسلام إذا شهد حربا يقرأ هذه الآية.
بېرته پورته

د حدیثونو له کتابتون څخه

حدیث
'A'isha said: The Messenger of Allah (ﷺ) came to me when a woman was sitting with me. He said: Who is she? I said: She is a woman who does not sleep but prays. He said: Do such acts which you are capable of doing. By Allah, Allah does not grow weary but you will grow weary. The religious act most pleasing to Him is one the doer of which does it continuously. (And in the hadith transmitted by Abu Usama [the words are]:" She was a woman from Banu Asad." )

د نن ورځې دعاګانې

"رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذۡنَآ إِن نَّسِينَآ أَوۡ أَخۡطَأۡنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تَحۡمِلۡ عَلَيۡنَآ إِصۡرٗا كَمَا حَمَلۡتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِنَاۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلۡنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦۖ وَٱعۡفُ عَنَّا وَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَآۚ أَنتَ مَوۡلَىٰنَا فَٱنصُرۡنَا عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠ ". [الْبَقَرَةُ - 286].

اې زموږ ربه، که موږ هېر کړو يا تېروتنه وکړو، موږ مه نيسه. اې زموږ ربه، پر موږ داسې دروند بار مه ږده لکه پر هغو دې ايښی و چې له موږ مخکې وو. اې زموږ ربه، پر موږ هغه څه مه باروه چې توان يې نه لرو. له موږ تېر شه، موږ وبښه او پر موږ رحم وکړه؛ ته زموږ پالونکی يې، نو موږ ته پر کافر قوم بريا راکړه. [البقره - ۲۸۶].

اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.

اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.

اې الله، زموږ په ټولو چارو کې پايله ښه کړه او د دنيا له رسوايۍ او د آخرت له عذابه مو وساته.

اې الله، اې زموږ ربه، د دوزخ عذاب له موږ لرې کړه؛ بېشکه د هغه عذاب پرله پسې دی.

اې الله، اې زموږ ربه، موږ ايمان راوړی، نو زموږ ګناهونه راوبښه او د اور له عذابه مو وساته.

اې الله، له تا جنت غواړم او له اوره ستا پناه غواړم.

اې الله، اې زموږ ربه، هغه څه راکړه چې د خپلو رسولانو له لارې دې راسره ژمنه کړې او د قيامت په ورځ مو مه رسوا کوه؛ بېشکه ته ژمنه نه ماتوې.

"رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ⁠". [النَّمْلِ - 19].

اې زما ربه، ما ته توفيق راکړه چې ستا د هغو نعمتونو شکر وباسم چې پر ما او زما پر مور او پلار دې کړي، او داسې نېک عمل وکړم چې ته پرې راضي يې، او په خپل رحمت مې له خپلو نېکو بندګانو سره داخل کړه. [النمل - ۱۹].