الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني · Al-Anbiyaa · Ayah 32
الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
(ت 1090 هـ)
(ت 1090 هـ)
"رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ٢٠١ ". [الْبَقَرَةُ - 201].
“Panginoon namin, bigyan Mo kami ng mabuti sa mundong ito at ng mabuti sa kabilang buhay, at iligtas Mo kami sa parusa ng Apoy.” [Al-Baqarah 201]
"رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ٣٠". [الْعَنْكَبُوتِ - 30].
"رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ١٦٩". [الشُّعَرَاءِ - 169].
“Panginoon ko, tulungan Mo ako laban sa mga taong gumagawa ng kasiraan.” [Al-Ankabut 30]
“Panginoon ko, iligtas Mo ako at ang aking pamilya mula sa kanilang ginagawa.” [Ash-Shuara 169]
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
O Allah, gawing mabuti ang aming kahihinatnan sa lahat ng gawain at iligtas kami sa kahihiyan sa mundong ito at sa parusa sa kabilang buhay.
O Allah, Panginoon namin, ilayo Mo sa amin ang parusa ng Impiyerno; tunay na ang parusa nito ay hindi mahihiwalay.
O Allah, Panginoon namin, tunay na kami ay sumampalataya, kaya patawarin Mo ang aming mga kasalanan at iligtas kami sa parusa ng Apoy.
O Allah, hinihiling ko sa Iyo ang Paraiso at humihingi ako ng Iyong proteksiyon mula sa Apoy.
O Allah, Panginoon namin, ibigay Mo sa amin ang ipinangako Mo sa amin sa pamamagitan ng Iyong mga Sugo at huwag Mo kaming ipahiya sa Araw ng Pagkabuhay na Muli; tunay na hindi Mo sinisira ang pangako.
Iyong pang-araw-araw na azkar, kahit walang internet. Libre.
Android · iPhone · iPad
{ (32) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً } عن الوقوع والزّوال والانحلال الى الوقت المعلوم بمشيّته كقوله تعالى{ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } [الحج: 65] وقوله{ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ } [فاطر: 41] والقمّي يعني من الشّياطين اي لا يسترقون السَّمع { وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا } احوالها الدّاله على كمال قدرته وعظمته وتناهي علمه وحكمته { مُعْرِضُونَ } غير متفكرين.
{ (33) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الْلَّيلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } بيان لبعض تلك الآيات { كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يسرعون اسراع السّابح في الماء.
{ (34) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيَن مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ }
{ (35) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ }
القمّي لمّا اخبر الله عزّ وجلّ نبيّه صَلّى الله عليه وآله بما يصيب اهل بيته بعده صلوات الله عليهم وادّعاء من ادّعى الخلافة دونهم اغتمّ رسول الله صلّى الله عليه وآله فأنزل الله عزّ وجلّ هذه الآية وقيل نزلت حين قالوا نَتَرَبَّص به رَيْبَ المَنُون وقد سبق عند تفسير هذه الآية من سورة آل عمران حديث في الفرق بين الموت والقتل { وَنَبْلُوكُم } نعاملكم معاملة المختبرين { بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ } بالبلايا والنّعم { فِتْنَةً } ابتلاء { وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجازيكم حسب ما يوجد منكم من الصبر والشكر.
في المجمع عن الصادق عليه السلام انّ امير المؤمنين عليه السلام مرض فعاده اخوانه فقالوا كيف نجدك يا امير المؤمنين قال بشرّ قالوا ما هذا كلام مثلك قال انّ الله تعالى يقول { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فتنة } فالخير الصحة والغنى والشر المرض والفقر.
{ (36) وَإِذَا رَءَاكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهَذا الَّذِي يَذْكُرُ ءَالِهَتَكُمْ } اي بسوء { وَهُم بِذِكرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ } فهم احقّ ان يهزء بهم.
{ (37) خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ } كأنّه خلق منه لفرط استعجاله وقلّة ثباته.
القمّي قال لمّا اجرى الله في آدم الرُّوح من قدميه فبلغت الى ركبيته اراد ان يقوم فلم يقدر فقال الله عزّ وجلّ { خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ }.
وفي المجمع عن الصادق عليه السلام ما يقرب منه.
وفي نهج البلاغة ايّاك والعجلة بالامور قبل اوانها والتّساقط فيها عند امكانها الحديث { سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ } بالإِتيان بها.