التحرير والتنوير/ ابن عاشور · Al-Anbiyaa · Ayet 35

التحرير والتنوير/ ابن عاشور

(ت 1393 هـ)

Sure
Al-Anbiyaa
Ayet
35 / 112
Kitap dili
Arapça
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ
Her canlı, ölümü tadar. Bir deneme olarak sizi hayırla da, şerle de imtihan ederiz. Ve siz, ancak bize döndürüleceksiniz.
Küllü nefsin zâ'ikatü elmevti veneblûküm bişşerri velhayri fitneten ve'ileynâ türca’ûne
جمل معترضات بين الجملتين المتعاطفتين.ومضمون الجملة الأولى مؤكد لمضمون الجملة المعطوف عليها، وهي{ وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد } الأنبياء 34. ووجه إعادتها اختلاف القصد فإن الأولى للرد على المشركين وهذه لتعليم المؤمنين.واستعير الذوق لمطلق الإحساس الباطني لأن الذوق إحساس باللسان يقارنه ازدراد إلى بالباطن.وذوقُ الموت ذوق آلامِ مقدماته وأما بعد حصوله فلا إحساس للجسد.والمراد بالنفس النفوس الحالّة في الأجساد كالإنسان والحيوان. ولا يدخل فيه الملائكة لأن إطلاق النفوس عليهم غير متعارف في العربية بل هو اصطلاح الحكماء وهو لا يطلق عندهم إلا مقيّداً بوصف المجرداتِ، أي التي لا تحل في الأجساد ولا تلابس المادة. وأما إطلاق النفس على الله تعالى فمشاكلة إما لفظية كما في قوله تعالى{ تَعْلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك } في سورة المائدة 116. وإما تقديرية كما في قوله تعالى{ ويحذركم الله نفسه } في آل عمران 28.وجملة { ونبلوكم بالشر والخير فتنة } عطف على الجملة المعترضة بمناسبة أن ذوق الموت يقتضي سبق الحياة، والحياة مدة يعتري فيها الخير والشرّ جميع الأحياء، فعلّم الله تعالى المسلمين أن الموت مكتوب على كل نفس حتى لا يحسبوا أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - مخلد. وقد عرض لبعض المسلمين عارض من ذلك، ومنهم عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقد قال يوم انتقال النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الرفيق الأعلى «ليرجعَنّ رسولُ الله فيُقطِّع أيدي قوم وأرجلَهم» حتى حضر أبو بكر - رضي الله عنه - وثبته الله في ذلك الهول فكشف عن وجه النبي - صلى الله عليه وسلم - وقبّله وقال «طبت حياً وميتاً والله لا يجمع الله عليك موتتين». وقد قال عبد بني الحسحاس وأجاد ( رأيت المنايا لمَ يدَعْنَ مُحمداً ولا باقياً إلاّ لَه الموتُ مرصدا ) وأعقب الله ذلك بتعليمهم أن الحياة مشتملة على خير وشرّ وأن الدنيا دار ابتلاء.والبلوى الاختبار. وتقدم غير مرة. وإطلاق البلوى على ما يبدو من الناس من تجلد ووهن وشكر وكفر، على ما ينالهم من اللذات والآلام مما بنى الله تعالى عليه نظام الحياة، إطلاقٌ مجازي، لأن ابتناء النظام عليه دَل على اختلاف أحوال الناس في تصرفهم فيه وتلقيهم إياه. أشبَه اختبارَ المختبِر ليعلم أحوال من يختبرهم.و { فتنةً } منصوب على المفعولية المطلقة توكيداً لفعل { نبْلوكم } لأن الفتنة ترادف البَلْوَى.وجملة { وإلينا تُرجعون } إثبات للبعث، فجمعت الآية الموت والحياة والنشر.وتقديم المجرور للرعاية على الفاصلة وإفادة تقوي الخبر. وأمّا احتمال القصر فلا يقوم هنا إذ ليس ذلك باعتقاد للمخاطبين كيفما افترضتَهم.
Yukarı dön

Hadis kütüphanesinden

Hadis
AbU Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) having said this: Two are the types of the denizens of Hell whom I did not see: people having flogs like the tails of the ox with them and they would be beating people, and the women who would be dressed but appear to be naked, who would be inclined (to evil) and make their husbands incline towards it. Their heads would be like the humps of the bukht camel inclined to one side. They will not enter Paradise and they would not smell its odour whereas its odour would be smelt from such and such distance.

Günün duaları

"رَّبِّ ٱغۡفِرۡ وَٱرۡحَمۡ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّٰحِمِينَ⁠ ". [الْمُؤْمِنُونَ - 118].

“Rabbim, bağışla ve merhamet et; Sen merhamet edenlerin en hayırlısısın.” [Mü’minûn - 118].

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
Allah’ım! Ey kalpleri yönlendiren! Kalplerimizi Sana itaate yönelt.

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

Allah’ım! Bize hakkı hak olarak göster ve ona uymayı nasip et; batılı batıl olarak göster ve ondan sakınmayı nasip et.

Allah’ım! Nefsime takvasını ver ve onu arındır; onu en iyi arındıran sensin, onun velisi ve mevlası sensin.

Allah’ım! Rabbimiz! Nurumuzu tamamla ve bizi bağışla. Şüphesiz sen her şeye kadirsin.

Allah’ım! İmanı bize sevdir ve kalplerimizi onunla süsle; inkârı, fasıklığı ve isyanı bize çirkin göster ve bizi doğru yolda olanlardan eyle.

Allah’ım! Ey kalpleri yönlendiren, kalplerimizi sana itaate yönelt.