معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Oyat 4

معالم التنزيل/ البغوي

(ت 516 هـ)

Sura
Al-Anbiyaa
Oyat
4 / 112
Kitob tili
Arabcha
قَالَ رَبِّي يَعۡلَمُ ٱلۡقَوۡلَ فِي ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِۖ وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡعَلِيمُ
Say: "My Lord knoweth (every) word (spoken) in the heavens and on earth: He is the One that heareth and knoweth (all things)."
Qaala rabbii ya’lamu alqaula fii assamaa'i val'ardi vahuva assamii’u al’aliimu
{ لاَهِيَةً } ، ساهيةً غافلة، { قُلُوبُهُمْ } ، معرضةً عن ذكر الله، وقوله: { لاَهِيَةً } نعتٌ تقدَّم الاسم، ومن حق النعت أن يتبعَ الاسم في الإِعراب، وإذا تقدَّم النعتُ الاسمَ فله حالتان: فصلٌ ووصلٌ، فحالتُه في الفصل النصبُ كقوله تعالى:{ خُشَّعاً أَبْصَـٰرُهُمْ } [القمر: 7]،{ وَدَانِيَةً عَلَيْهِمْ ظِلَـٰلُهَا } [الإنسان: 14]، و { لاَهِيَةً قُلُوبُهُمْ } ، وفي الوصل حالة ما قبله من الإِعراب كقوله،{ أَخْرِجْنَا مِنْ هَـٰذِهِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلظَّـٰلِمِ أَهْلُهَا } [النساء: 75]؛ { وَأَسَرُّواْ ٱلنَّجْوَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ } ، أي أشركوا، قوله: { وَأَسَرُّواْ } فعل تقدم الجمع وكان حقه وأسر، قال الكسائي: فيه تقديم وتأخير، أراد: والذين ظلموا أسروا النجوى.
وقيل: محل " الذين " رفعٌ على الابتداء، معناه: وأسروا النجوى، ثم قال: وهم الذين ظلموا.
وقيل: رفع على البدل من الضمير في أسروا. قال المبرِّد: هذا كقولك إن الذين في الدار انطلقوا بنو عبد الله، على البدل مما في انطلقوا ثم بيّن سرهم الذي تناجَوْا به فقال: { هَلْ هَـٰذَآ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ } ، انكروا إرسال البشر وطلبوا إرسال الملائكة.
{ أَفَتَأْتُونَ ٱلسِّحْرَ } ، أي تحضرون السحر وتقبلونه، { وَأَنتُمْ تُبْصِرُونَ } ، تعلمون أنه سحر.
{ قَالَ } ، لهم يا محمد، { رَبِّى يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } ، قرأ حمزة والكسائي وحفص: " قال ربي " ، على الخبر عن محمد صلى الله عليه وسلم، { يَعْلَمُ ٱلْقَوْلَ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلأَرْضِ } أي لا يخفىٰ عليه شيء، { وَهُوَ ٱلسَّمِيعُ } ، لأقوالهم، { ٱلْعَلِيمُ } ، بأفعالهم.
{ بَلْ قَالُوۤاْ أَضْغَـٰثُ أَحْلاَمٍ } ، أباطيلُها وأقاويلها وأهاويلُها رآها في النوم، { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } ، اختلقه، { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } ، يعني أن المشركين اقتسموا القول فيه وفيما يقوله: فقال بعضهم: أضغاث أحلام. وقال بعضهم: بل هو فِرْية. وقال بعضهم: بل محمد شاعر وما جاءكم به شعر. { فَلْيَأْتِنَا } محمد، { بِـآيَةٍ } ، إنْ كان صادقاً { كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } ، من الرسل بالآيات.
قال الله تعالى مجيباً لهم: { مَآ ءَامَنَتْ قَبْلَهُم } ، قبل مشركي مكة، { مِّن قَرْيَةٍ } ، أي من أهل قرية أتتهم الآيات، { أَهْلَكْنَـٰهَآ } ، أهلكناهم بالتكذيب، { أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ }؟، إن جاءتهم آية، معناه: أن أولئك لم يؤمنوا بالآيات لمّا أتتهم أفيؤمنُ هؤلاء؟.
Yuqoriga qaytish

Hadislar kutubxonasidan

Hadis
Narrated Ibn `Abbas: `Umar said, "When the Prophet (ﷺ) died I said to Abu Bakr, 'Let us go to our Ansari brethren.' We met two pious men from them, who had fought in the battle of Badr." When I mentioned this to `Urwa bin Az-Zubair, he said, "Those two pious men were 'Uwaim bin Sa`ida and Manbin Adi."
Sahih al-Bukhari

Reference : Sahih al-Bukhari 4021 In-book reference : Book 64, Hadith 70 USC-MSA web (English) reference : Vol. 5, Book 59, Hadith 356 (deprecated numbering scheme)

Hadis va manbasini o‘qish
This hadith has been narrated on the authority of Jabir b. Samura through another chain of transmitters.

Bugungi duolar

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

Allohim, Bizga haqiqatni haqiqat qilib ko'rsat va unga ergashishni nasib et; botilni botil qilib ko'rsat va undan saqlanishni nasib et.

Allohim, Nafsimga taqvo ato et va uni pokla. Sen uni poklovchilarning eng yaxshisisan, Sen uning himoyachisi va egasisan.

Allohim, Rabbimiz, nurimizni mukammal qil va bizni mag'firat et. Albatta, Sen har narsaga qodirsan.

Allohim, Bizga iymonni sevimli qil va uni qalblarimizda bezagin; kufr, fosiqlik va itoatsizlikni bizga yomon ko'rsat va bizni to'g'ri yo'l topganlardan qil.

Allohim, Ey qalblarni buruvchi, qalblarimizni O'zingga itoat qilishga bur.

"فَاطِرَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ أَنتَ وَلِيِّۦ فِي ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةِۖ تَوَفَّنِي مُسۡلِمٗا وَأَلۡحِقۡنِي بِٱلصَّٰلِحِينَ⁠". [يُوسُفَ - 101].

"Ey osmonlar va yerni yaratgan Zot, dunyoda ham, oxiratda ham Sen mening homiyimsan. Jonimni musulmon holimda ol va meni solihlarga qo'sh.". [Yusuf - 101].

اللَّهُمَّ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ.
Allohim, g'aybni va oshkorni biluvchi, osmonlar va yerni yaratuvchi, har narsaning Rabbi va egasi! Sendan o'zga iloh yo'qligiga guvohlik beraman. Nafsimning yomonligidan, shaytonning yomonligi va shirkidan Senga panoh so'rayman.