الكشاف/ الزمخشري · Al-Anbiyaa · Ajet 40

الكشاف/ الزمخشري

(ت 538 هـ)

Sura
Al-Anbiyaa
Ajet
40 / 112
Jezik knjige
Arapski
بَلۡ تَأۡتِيهِم بَغۡتَةٗ فَتَبۡهَتُهُمۡ فَلَا يَسۡتَطِيعُونَ رَدَّهَا وَلَا هُمۡ يُنظَرُونَ
Nego }e im nenadano do}i i zaprepastiti ih i da je ne}e mo}i nazad vratiti i da im se ne}e vremena dati!
Bal ta'tiihim bagtatan fatabhatuhum falaa jastatii’uuna raddahaa valaa hum junzaruuna
جواب { لَوْ } محذوف.و { حِينَ } مفعول به ليعلم،أي لو يعلمون الوقت الذي يستعلمون عنه بقولهم { مَتَىٰ هَـٰذَا ٱلْوَعْدُ } وهو وقت صعب شديد تحيط بهم فيه النار من وراء وقدّام، فلا يقدرون على دفعها ومنعها من أنفسهم، ولا يجدون ناصراً ينصرهم لما كانوا بتلك الصفة من الكفر والاستهزاء والاستعجال، ولكن جهلهم به هو الذي هوّنه عندهم. ويجوز أن يكون { يَعْلَمْ } متروكاً بلا تعدية، بمعنى لو كان معهم علم ولم يكونوا جاهلين لما كانوا مستعجلين. وحين منصوب بمضمر، أي حين { لاَ يَكُفُّونَ عَن وُجُوهِهِمُ ٱلنَّارَ } يعلمون أنهم كانوا على الباطل وينتفي عنهم هذا الجهل العظيم، أي لا يكفونها، بل تفجؤهم فتغلبهم يقال للمغلوب في المحاجة مبهوت ومنه{ فَبُهِتَ ٱلَّذِي كَفَرَ } البقرة 253، أي غلب إبراهيم عليه السلام الكافر. وقرأ الأعمش يأتيهم. فيبهتهم، على التذكير. والضمير للوعد أو للحين. فإن قلت فإلام يرجع الضمير المؤنث في هذه القراءة؟ قلت إلى النار أو إلى الوعد، لأنه في معنى النار وهي التي وعدوها أو على تأويل العدة أو الموعدة. أو إلى الحين، لأنه في معنى الساعة. أو إلى البغتة. وقيل في القراءة الأولى الضمير للساعة. وقرأ الأعمش بغتة، بفتح الغين { وَلاَ هُمْ يُنظَرُونَ } تذكير بإنظاره إياهم وإمهاله، وتفسيح وقت التذكر عليهم، أي لا يمهلون بعد طول الإمهال.
Povratak na vrh

Iz biblioteke hadisa

Hadis
A'isha reported that the pillow on which Allah's Messenger (ﷺ) reclined was of leather stuffed with palm fibre.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2082 a In-book reference : Book 37, Hadith 61 USC-MSA web (English) reference : Book 24, Hadith 5185 (deprecated numbering scheme)

Pročitaj hadis i izvor
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that the (pronouncement) of three divorces during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) and that of Abu Bakr and two years of the caliphate of Umar (Allah be pleased with him) (was treated) as one. But Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) said: Verily the people have begun to hasten in the matter in which they are required to observe respite. So if we had imposed this upon them, and he imposed it upon them.

Dove dana
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِنْ سَخَطِكَ، وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْكَ، لَا أُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ، أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ.
Allahu, utječem se Tvome zadovoljstvu od Tvoje srdžbe i Tvojoj zaštiti od Tvoje kazne. Utječem se Tebi od Tebe. Ne mogu Te dovoljno pohvaliti; Ti si onakav kakvim si Sebe pohvalio.

اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.

اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.

اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.

اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.

اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.

Allahu moj, pokaži nam istinu kao istinu i podari nam da je slijedimo, pokaži nam neistinu kao neistinu i podari nam da je izbjegavamo.

Allahu moj, podari mojoj duši bogobojaznost i očisti je; Ti je najbolje čistiš, Ti si njen Zaštitnik i Gospodar.

Allahu moj, Gospodaru naš, upotpuni nam naše svjetlo i oprosti nam; Ti sve možeš.

Allahu moj, omili nam vjerovanje i ukrasi ga u našim srcima, a omrazi nam nevjerstvo, griješenje i neposlušnost i učini nas onima koji su na pravom putu.

Allahu moj, Ti koji okrećeš srca, usmjeri naša srca prema pokornosti Tebi.

"رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ⁠". [النَّمْلِ - 19].

„Gospodaru moj, nadahni me da zahvaljujem na blagodati koju si darovao meni i mojim roditeljima i da činim dobro djelo kojim si zadovoljan, i uvedi me Svojom milošću među Svoje dobre robove.“ [En-Neml, 19]