بَلۡ مَتَّعۡنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمۡ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيۡهِمُ ٱلۡعُمُرُۗ أَفَلَا يَرَوۡنَ أَنَّا نَأۡتِي ٱلۡأَرۡضَ نَنقُصُهَا مِنۡ أَطۡرَافِهَآۚ أَفَهُمُ ٱلۡغَٰلِبُونَ ٤٤
ما آنها و پدرانشان را (از نعمتها) بهرهمند ساختيم، تا آنجا كه عمر طولانى پيدا كردند (و مايه غرور و طغيانشان شد); آيا نمىبينند كه ما پيوسته به سراغ زمين آمده، و از آن (و اهلش) مىكاهيم؟! آيا آنها غالبند (يا ما)؟!
بَلْ مَتَّعْنَا هَاءُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ حَتَّا طَالَ عَلَیْهِمُ لْعُمُرُ اَفَلَا یَرَوْنَ اَنَّا نَءْتِ لْءَرْدَ نَنْقُصُهَا مِنْ اَطْرَافِهَا اَفَهُمُ لْغَالِبُونْ
وقال: { أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ } تتوالى القسوة حتى لا يَبْقَى أثرٌ، للصفوة؛ فيتعاقبُ الخذلانُ حتى يتواتر العصيان، ويتأدى ذلك إلى الحرمان الذي فيه ذهاب الإيمان.
ويقال تنقص بذهاب الأكابر ويبقى الأراذل ويتعرض الأفاضل.. وفي هذا أيضاً إشارة إلى سقوط قوى العبد بمرور السنين وتطاول العمر، فإن آخر الأمر كما قيل: ( آخِـرُ الأمر ما تـرَى ) ( القبرُ واللَّحدُ والثرى ) وكما قيل: ( طوى العصران ما نَشْرَاه مني ) ( وأبلى جدتي نَشْرٌ وطيُّ ) ( أراني كلَّ يومٍ في انتقاص ) ( ولا يبقى - مع النقصان - شيُّ )