محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي · Al-Anbiyaa · آیه 5

محاسن التأويل / محمد جمال الدين القاسمي

(ت 1332هـ)

سوره
Al-Anbiyaa
آیه
5 / 112
زبان کتاب
عربی
بَلۡ قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمِۭ بَلِ ٱفۡتَرَىٰهُ بَلۡ هُوَ شَاعِرٞ فَلۡيَأۡتِنَا بِـَٔايَةٖ كَمَآ أُرۡسِلَ ٱلۡأَوَّلُونَ
آنها گفتند: «(آنچه محمد (ص) آورده وحى نيست;) بلكه خوابهايى آشفته است! اصلا آن را بدروغ به خدا بسته; نه، بلكه او يك شاعر است! (اگر راست مى‏گويد) بايد معجزه‏اى براى ما بياورد; همان گونه كه پيامبران پيشين (با معجزات) فرستاده شدند!»
بَلْ قَالُو اَدْغَاثُ اَحْلَامِمْ بَلِ فْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرُنْ فَلْیَءْتِنَا بِءَایَتِنْ کَمَا اُرْسِلَ لْءَوَّلُونْ
{ بَلْ قَالُوۤاْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ } أي: أخلاط يراها في النوم { بَلِ ٱفْتَرَاهُ } أي: اختلقه { بَلْ هُوَ شَاعِرٌ } أي: ما أتى به شعر يخيل للناس معاني لا حقيقة لها. وهكذا شأن المبطل المحجوج، لا يزال يتردد بين باطل وأبطل، ويتذبذب بين فاسد وأفسد { فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ ٱلأَوَّلُونَ } أي: مثل الآية التي أرسل بها الأولون. أي: حتى نُؤْمِنَ له. ثم أشار تعالى إلى كذبهم في دعوى الإيمان بمجيء الآية، كما يشير إلى طلبهم لها، بقوله سبحانه وتعالى: { مَآ آمَنَتْ قَبْلَهُمْ... }.
بازگشت به بالا

از کتابخانه حدیث

حدیث
A version of the tradition narrated on the authority of Ibn Shihab has a little differently worded ending. i. e." A man in a mountain valley." but did not mention" next to him a man who...."
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 1888 c In-book reference : Book 33, Hadith 184 USC-MSA web (English) reference : Book 20, Hadith 4654 (deprecated numbering scheme)

خواندن حدیث و منبع
Abu Huraira reported that Allah's Messenger (ﷺ) said: One who makes efforts (for earning to be spent) on a widow and the destitute is like a striver in the cause of Allah, and I think he also said: He is like one who constantly stands for prayer and observes fast without breaking it.

دعاهای امروز

اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.

اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.

اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.

خدایا! ما را مسلمان زنده بدار و مسلمان بمیران و به شایستگان ملحق کن.

خدایا! برای این امت راهی از رشد فراهم کن که در آن فرمان‌بردارانت عزت یابند و نافرمانانت خوار شوند و به کار نیک فرمان داده شود و از کار ناپسند بازداشته شود.

خدایا! بر بنده و فرستاده‌ات محمد و بر همهٔ خاندان و یارانش درود و سلام و برکت فرست.

رَبِّ أَعِنِّي وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ، وَانْصُرْنِي وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ، وَامْكُرْ لِي وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ، وَاهْدِنِي وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي، وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ، رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، لَكَ رَهَّابًا، لَكَ مِطْوَاعًا، لَكَ مُخْبِتًا إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي وَاغْسِلْ حَوْبَتِي وَأَجِبْ دَعْوَتِي وَثَبِّتْ حُجَّتِي وَسَدِّدْ لِسَانِي وَاهْدِ قَلْبِي وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي.
پروردگارا، مرا یاری کن و علیه من یاری مکن، مرا پیروز گردان و علیه من پیروزی مده، به سود من تدبیر کن و علیه من تدبیر مکن، مرا هدایت کن و هدایت را برایم آسان ساز و مرا بر کسی که بر من ستم کرده پیروز گردان. پروردگارا، مرا بسیار سپاسگزار و یادکننده و ترسان و فرمانبردار و فروتن برای خود و بسیار آه‌کشنده و بازگشت‌کننده به سوی خود قرار ده. پروردگارا، توبه‌ام را بپذیر، گناهم را بشوی، دعایم را اجابت کن، دلیلم را استوار ساز، زبانم را درست گردان، دلم را هدایت کن و کینه را از سینه‌ام بیرون کش.

"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ⁠ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠ ". [يُونُسُ - 85-86].

«پروردگارا! ما را وسیلهٔ آزمایش برای قوم ستمگر قرار مده و با رحمت خود از قوم کافر نجاتمان ده.» [یونس ۸۵–۸۶].