حقائق التفسير/ السلمي · Al-Anbiyaa · Ayah 79
حقائق التفسير/ السلمي
(ت 412 هـ)
(ت 412 هـ)
"رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا١١٤ ". [طه - 114].
اللَّهُمَّ أَرِنَا الْحَقَّ حَقًّا وَارْزُقْنَا اتِّبَاعَهُ، وَأَرِنَا الْبَاطِلَ بَاطِلاً وَارْزُقْنَا اجْتِنَابَهُ.
اللَّهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا ، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا، أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَتۡمِمۡ لَنَا نُورَنَا وَٱغۡفِرۡ لَنَآۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ.
اللَّهُمَّ حَبِّبْ إِلَيْنَا الْإِيمَانَ وَزَيِّنْهُ فِي قُلُوبِنَا ، وَكَرِّهِ إِلَيْنَا الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ ، وَاجْعَلْنَا مِنَ الرَّاشِدِينَ.
اللَّهُمَّ مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ صَرِّفْ قُلُوبَنَا عَلَى طَاعَتِكَ.
Yah Alla hollu min goonga ko goonga kadi mbaaw min rewde ɗum, hollu min fenaande ko fenaande mbaaw min reenaade ɗum.
Ya Allah, hokku ɓernde am semmbe, laɓɓin ɗum. Ko aan ɓuri laɓɓinde ɗum. Ko aan woni deenoowo maggal e deenoowo maggal.
Ya Allah, Joomiraawo amin, timmin fitirla amin, yaafo min, ngam a waawa huunde fuu.
Yah Alla, waɗ goonɗinal giɗli e amen e beltin ɗum e ɓerɗe amen, waɗu keefeeraagal, majjere e majjere ko njiɗaa e amen, waɗtu min e ardiiɓe no haanirta nii.
Ya Allah, wayluɗo ɓerɗe, ardin ɓerɗe amen ngam ɗooftaade ma.
Yah Alla, ganndo ko yi’aaka e seedtotooɗo, tagɗo asamaan e leydi, joom kala huunde e Joom mum, miɗo seedtoo wonde alaa laamɗo so wonaa aan, miɗo ɗaɓɓa reentaade e maa bonannde am e bonannde Seyɗaane e fenaande mum.
Your daily Azkar, offline. Free.
Android · iPhone · iPad
قال الجنيد رحمة الله عليه: أفهم سليمان مسألة من العلم فمنَّ الله عليه بذلك، وأعطاه الملك فلم يَمُن عليه وقال:{ هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ } [ص: 39] بل أراه حقارته في ثلاث مواضع حين سأل الملكَ واختاره عرفه قلّة ملكه، وخسته حين ألقى على كرسيه جسدًا، وحيث قال:{ فَسَخَّرْنَا لَهُ ٱلرِّيحَ } [ص: 36] أراه أن المُلك الذى أعطاه ريح لأنه لا يدوم والملكُ هو الذى يدوم، وحين قال له آصف وهو الذى عنده علم من الكتاب{ أَنَاْ آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ } [النمل: 40] وحيث قال:{ هَـٰذَا عَطَآؤُنَا فَٱمْنُنْ } [ص: 39] أي أعط من شئت لحقارته وخسته.
قوله تعالى: { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُدَ الجِبَالَ يُسِّبحْنَ } [الآية: 79].
قال محمد بن على: جعل الله الجبال تسلية للمحزونين وأُنسًا للمكروبين، ألا تراه يقول: { وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ ٱلْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ }.
وقال بعضهم: الأنس الذي في الجبال هو أنها خالية عن صنع الخلائق فيها بحال، باقية على صنع الخالق لا أثر فيها لمخلوق فتوحش. والآثار التي فيها آثار صنع حقيقى من غير تبديل ولا تحويل.