تيسير التفسير/ اطفيش · Al-Anbiyaa · Ayah 91

تيسير التفسير/ اطفيش

(ت 1332 هـ)

Surah
Al-Anbiyaa
Ayah
91 / 112
Book language
Arabic
وَٱلَّتِيٓ أَحۡصَنَتۡ فَرۡجَهَا فَنَفَخۡنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا وَجَعَلۡنَٰهَا وَٱبۡنَهَآ ءَايَةٗ لِّلۡعَٰلَمِينَ
And (remember) her who guarded her chastity: We breathed into her of Our spirit, and We made her and her son a sign for all peoples.
Wallatii 'ahsanat farjahaa fanafaxnaa fiihaa min ruuhinaa waja’alnaahaa wabnahaa 'aayatan lil’aalamiina
{ والَّتى } واذكر مريم التى، أو مما يتلى عليكم مريم التى أى شأنها لا مبتدأ خبرها { نفخنا } لأن فيه زيادة الفاء من غير أن يتضمن المبتدأ معنى الشرط، وجواز ذلك ضعيف { أحصنت فَرْجها } عن الزنى وعن التزوج، وفى شرع قومها جواز التبتل للرجال والنساء، وحزم فى شرعنا إلا من يجد أو لم يحتج، وادعى بعض أن الفرج جيب قميصها إذا جاء جبريل للنفخ فيه ولم تعرفه فمنعته، وفى هذا مزيد مدح لها { فنفخنا فيها } أمرنا جبريل بالنفخ فيها نفسها فى بطنها كريح الفم، لكن من جيب القميص، فوصل النفخ منه الفرج وذلك نفخ فى الفرج تحقيقا.
{ مِنْ روحِنا } هو الروح المعروف فى الكلام والإضافة إضافة ملك المالك، ومن للتبعيض أى بعض روحنا فى تعدى النفخ للتضمن معنى الإلقاء، كما تقول لفظت النواة أو للابتداء، وقيل لا نفخ حقيقا هناك، بل المراد الإحياء فيحتاج الى أن عيسى في بطنها كلحمة وضعها الله فيه، أو نطفة منها فأحياه الله، وقيل الروح جبريل فمن للابتداء { وجَعَلناها وابنها آية للعالمين } دليلها على كمال قدرتنا، إذ تولد منها بلا أب أو جنس أيات كل منهما، أو يقدر وجعلناها آية وابنها آية، ولا دليل فى ذكرها مع الأنبياء على أنها نبية، وإنما ذكرت لأجل أبنها، وذكرا عند زكريا وزوجه وابنهما يحيى، للقرابة بينهم عليهم السلام.
Back to top

From the Hadith library

Hadiis
'Urwa reported on the same chain of transmitters that Hassan b. Thabit sought permission from Allah's Apostle (ﷺ) to satirise against the polytheists, but he did not mention Abu Sufyan. And instead of the word al- Khamir, the word al-'Ajin was used.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2489 b In-book reference : Book 44, Hadith 224 USC-MSA web (English) reference : Book 31, Hadith 6080 (deprecated numbering scheme)

Read Hadith and source
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying: None of you should abuse Time for it is Allah Who is the Time, and none of you should call 'Inab (grape) as al-karm, for karm is a Muslim person.

Duwaaji hannde

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Yaa Alla, joom am, hokku am yettude barkeeji maa ɗi ndokkuɗaa mi e jibnaaɓe am, e waɗde golle moƴƴe ɗe njiɗɗaa. Kadi jaɓ am, e yurmeende maa, e nder maccuɓe maa moƴƴuɓe.

Oh Geno mi naagii ma yaafuya, wellitaare, e wellitaare aduna e laakara.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ardaade, dewal, laaɓal e jawdi.

Yah Alla, miɗo ñaagii ma ganndal nafoowal, riis moƴƴo, e golle jaɓaaɗe.

Yaa Geno yaafo mi, ardin am, rokku am nguura, hokku am cellal. Miɗo ɗaɓɓa reentaade e Alla e ɓuuɓri ngonka am ñalnde ummital.

"رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ⁠ ". [آلُ عِمْرَانَ - 38].

Joomi am, yeɗam jurriiya laaɓuɗo iwɗo ka Maa. Ko An Nanoowo dugaaje. [Aali Imraan: 38]
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ.
Yaa Alla, miɗo mooloo e Maa e bonannde ko mi waɗi e bonannde ko mi waɗaani.