الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني · Al-Anbiyaa · Aya 32

الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني

(ت 1090 هـ)

Sura
Al-Anbiyaa
Aya
32 / 112
Harshen littafi
Larabci
وَجَعَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ سَقۡفٗا مَّحۡفُوظٗاۖ وَهُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهَا مُعۡرِضُونَ
And We have made the heavens as a canopy well guarded: yet do they turn away from the Signs which these things (point to)!
waja‘alnaa assamaaʼa sakfan mahfuuzan wahum ‘an ʼaayaatihaa mu‘riduuna
{ (31) وَجَعَلْنَا فِي الأَرْضِ رَواسِيَ } ثابتات { أَن تَمِيدَ بِهِمْ } كراهة ان تميل بهم { وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً } مسالك واسعة { لَعَلَّهُمْ يَهْتَدونَ } الى مصالحهم.
{ (32) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً } عن الوقوع والزّوال والانحلال الى الوقت المعلوم بمشيّته كقوله تعالى{ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } [الحج: 65] وقوله{ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ } [فاطر: 41] والقمّي يعني من الشّياطين اي لا يسترقون السَّمع { وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا } احوالها الدّاله على كمال قدرته وعظمته وتناهي علمه وحكمته { مُعْرِضُونَ } غير متفكرين.
{ (33) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الْلَّيلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } بيان لبعض تلك الآيات { كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يسرعون اسراع السّابح في الماء.
{ (34) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيَن مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ }
{ (35) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ }
القمّي لمّا اخبر الله عزّ وجلّ نبيّه صَلّى الله عليه وآله بما يصيب اهل بيته بعده صلوات الله عليهم وادّعاء من ادّعى الخلافة دونهم اغتمّ رسول الله صلّى الله عليه وآله فأنزل الله عزّ وجلّ هذه الآية وقيل نزلت حين قالوا نَتَرَبَّص به رَيْبَ المَنُون وقد سبق عند تفسير هذه الآية من سورة آل عمران حديث في الفرق بين الموت والقتل { وَنَبْلُوكُم } نعاملكم معاملة المختبرين { بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ } بالبلايا والنّعم { فِتْنَةً } ابتلاء { وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجازيكم حسب ما يوجد منكم من الصبر والشكر.
في المجمع عن الصادق عليه السلام انّ امير المؤمنين عليه السلام مرض فعاده اخوانه فقالوا كيف نجدك يا امير المؤمنين قال بشرّ قالوا ما هذا كلام مثلك قال انّ الله تعالى يقول { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فتنة } فالخير الصحة والغنى والشر المرض والفقر.
{ (36) وَإِذَا رَءَاكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهَذا الَّذِي يَذْكُرُ ءَالِهَتَكُمْ } اي بسوء { وَهُم بِذِكرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ } فهم احقّ ان يهزء بهم.
{ (37) خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ } كأنّه خلق منه لفرط استعجاله وقلّة ثباته.
القمّي قال لمّا اجرى الله في آدم الرُّوح من قدميه فبلغت الى ركبيته اراد ان يقوم فلم يقدر فقال الله عزّ وجلّ { خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ }.
وفي المجمع عن الصادق عليه السلام ما يقرب منه.
وفي نهج البلاغة ايّاك والعجلة بالامور قبل اوانها والتّساقط فيها عند امكانها الحديث { سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ } بالإِتيان بها.
Koma sama

Daga ɗakin hadisai

Hadisi
'A'Isha reported that the Messenger of Allah (ﷺ) entered into the state of Ihram for Hajj Afrad.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 1211 l In-book reference : Book 15, Hadith 130 USC-MSA web (English) reference : Book 7, Hadith 2775 (deprecated numbering scheme)

Karanta hadisi da tushensa
Anas b. Malik reported directly from Allah's Messenger (ﷺ) that he said: Allah, the Exlated and Glorious, has appointed an angel as the caretaker of the womb, and he would say: My Lord, it is now a drop of semen; my Lord, It is now a clot of blood; my Lord, it has now become a lump of flesh, and when Allah decides to give it a final shape, the angel says: My Lord, would it be male or female or would he be an evil or a good person? What about his livelihood and his age? And it is all written as he is in the womb of his mother.

Addu’o’in yau

"حَسۡبِيَ ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَلَيۡهِ تَوَكَّلۡتُۖ وَهُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ⁠ ". [التَّوْبَةُ - 129].

“Allah ya ishe ni; babu abin bautawa da gaskiya sai Shi. Gare Shi na dogara, kuma Shi ne Ubangijin Al’arshi mai girma.” [At-Tawba 9:129]

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

Ya Allah, ya Ubangijina, Ka ba ni ikon gode maka a kan ni’imarka da Ka yi mini da kuma iyayena, in yi aiki na ƙwarai da Ka yarda da shi, kuma Ka shigar da ni da rahamarka cikin bayinka salihai.

Ya Allah, ina roƙonka yafiya, lafiya da kariya a duniya da lahira.

Ya Allah, ina roƙonka shiriya, taƙawa, kamewa daga haram da wadatuwa.

Ya Allah, ina roƙonka ilimi mai amfani, arziki mai kyau da aikin da aka karɓa.

Ya Allah, Ka gafarta mini, Ka shiryar da ni, Ka azurta ni kuma Ka ba ni lafiya. Ina neman tsarin Allah daga ƙuncin wurin tsayuwa a Ranar Alƙiyama.

"رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ⁠". [النَّمْلِ - 19].

“Ya Ubangijina, Ka ba ni ikon gode maka a kan ni’imarka da Ka yi mini da kuma iyayena, in yi aiki na ƙwarai da Ka yarda da shi, kuma Ka shigar da ni da rahamarka cikin bayinka salihai.” [An-Naml 27:19]