الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني · Al-Anbiyaa · 节 32
الصافي في تفسير كلام الله الوافي/ الفيض الكاشاني
(ت 1090 هـ)
وَجَعَلۡنَا ٱلسَّمَآءَ سَقۡفٗا مَّحۡفُوظٗاۖ وَهُمۡ عَنۡ ءَايَٰتِهَا مُعۡرِضُونَ
(ت 1090 هـ)
圣训库精选
今日祈祷词"رَبِّ ٱنصُرۡنِي عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُفۡسِدِينَ". [الْعَنْكَبُوتِ - 30].
"رَبِّ نَجِّنِي وَأَهۡلِي مِمَّا يَعۡمَلُونَ". [الشُّعَرَاءِ - 169].
“我的主啊，求你援助我战胜作恶的人们。” [《蜘蛛章》30节]。
“我的主啊，求你拯救我和我的家人，使我们免受他们所作所为的伤害。” [《众诗人章》169节]。
"رَّبِّ زِدۡنِي عِلۡمٗا ". [طه - 114].
“我的主啊，求你增加我的知识。” [《塔哈章》114节]。
اللَّهُمَّ أَحْسِنْ عَاقِبَتَنَا فِي الْأُمُورِ كُلِّهَا ، وَأَجِرْنَا مِنْ خِزْيِ الدُّنْيَا وَعَذَابِ الْآخِرَةِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا ٱصۡرِفۡ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا.
اللَّهُمَّ رَبَّنَآ إِنَّنَآ ءَامَنَّا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ ، وَأَسْتَجِيرُ بِكَ مِنَ النَّارِ.
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ.
主啊，求你使我们一切事务的结局美好，保护我们免受今世的羞辱和后世的刑罚。
主啊，我们的主啊，求你为我们移开火狱的刑罚，其刑罚确是持续不离的。
主啊，我们的主啊，我们已信仰，求你赦免我们的罪过，并保护我们免受火狱的刑罚。
主啊，我向你祈求乐园，并向你求护，免受火狱的刑罚。
主啊，我们的主啊，求你赐予我们你通过使者所许诺我们的，不要在复生日使我们蒙羞；你确不违背诺言。
每日赞念，离线可用，免费。
Android iPhone iPad
{ (32) وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفاً مَحْفُوظاً } عن الوقوع والزّوال والانحلال الى الوقت المعلوم بمشيّته كقوله تعالى{ وَيُمْسِكُ ٱلسَّمَآءَ أَن تَقَعَ عَلَى ٱلأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } [الحج: 65] وقوله{ إِنَّ ٱللَّهَ يُمْسِكُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ أَن تَزُولاَ } [فاطر: 41] والقمّي يعني من الشّياطين اي لا يسترقون السَّمع { وَهُمْ عَنْ آيَاتِهَا } احوالها الدّاله على كمال قدرته وعظمته وتناهي علمه وحكمته { مُعْرِضُونَ } غير متفكرين.
{ (33) وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ الْلَّيلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } بيان لبعض تلك الآيات { كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يسرعون اسراع السّابح في الماء.
{ (34) وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِن قَبْلِكَ الْخُلْدَ أَفَإِيَن مِتَّ فَهُمُ الخَالِدُونَ }
{ (35) كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ }
القمّي لمّا اخبر الله عزّ وجلّ نبيّه صَلّى الله عليه وآله بما يصيب اهل بيته بعده صلوات الله عليهم وادّعاء من ادّعى الخلافة دونهم اغتمّ رسول الله صلّى الله عليه وآله فأنزل الله عزّ وجلّ هذه الآية وقيل نزلت حين قالوا نَتَرَبَّص به رَيْبَ المَنُون وقد سبق عند تفسير هذه الآية من سورة آل عمران حديث في الفرق بين الموت والقتل { وَنَبْلُوكُم } نعاملكم معاملة المختبرين { بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ } بالبلايا والنّعم { فِتْنَةً } ابتلاء { وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } فنجازيكم حسب ما يوجد منكم من الصبر والشكر.
في المجمع عن الصادق عليه السلام انّ امير المؤمنين عليه السلام مرض فعاده اخوانه فقالوا كيف نجدك يا امير المؤمنين قال بشرّ قالوا ما هذا كلام مثلك قال انّ الله تعالى يقول { وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالخَيْرِ فتنة } فالخير الصحة والغنى والشر المرض والفقر.
{ (36) وَإِذَا رَءَاكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلاّ هُزُواً أَهَذا الَّذِي يَذْكُرُ ءَالِهَتَكُمْ } اي بسوء { وَهُم بِذِكرِ الرَّحْمَنِ هُمْ كَافِرُونَ } فهم احقّ ان يهزء بهم.
{ (37) خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ } كأنّه خلق منه لفرط استعجاله وقلّة ثباته.
القمّي قال لمّا اجرى الله في آدم الرُّوح من قدميه فبلغت الى ركبيته اراد ان يقوم فلم يقدر فقال الله عزّ وجلّ { خُلِقَ الإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ }.
وفي المجمع عن الصادق عليه السلام ما يقرب منه.
وفي نهج البلاغة ايّاك والعجلة بالامور قبل اوانها والتّساقط فيها عند امكانها الحديث { سَأُوْرِيكُمْ آيَاتِي فَلاَ تَسْتَعْجِلُونِ } بالإِتيان بها.