معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Аят 90

معالم التنزيل/ البغوي

(ت 516 هـ)

Сура
Al-Anbiyaa
Аят
90 / 112
Язык книги
Арабский
فَٱسۡتَجَبۡنَا لَهُۥ وَوَهَبۡنَا لَهُۥ يَحۡيَىٰ وَأَصۡلَحۡنَا لَهُۥ زَوۡجَهُۥٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ يُسَٰرِعُونَ فِي ٱلۡخَيۡرَٰتِ وَيَدۡعُونَنَا رَغَبٗا وَرَهَبٗاۖ وَكَانُواْ لَنَا خَٰشِعِينَ
Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахйу (Иоанна) и сделали его жену способной на это. Воистину, они спешили творить добро, взывали к Нам с надеждой и страхом и были смиренны перед Нами.
Фастаджабнаа лаху вавахабнаа лаху йахйаа ва'аслахнаа лаху завджаху 'иннахум каануу йусаари’ууна фии алхайраати вайад’уунанаа рагабан варахабан вакаануу ланаа хааши’иина
{ فَٱسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَىٰ } ، ولداً { وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ } ، أي جعلناها ولوداً بعد ما كانت عقيماً، قاله أكثر المفسرين، وقال بعضهم: كانت سيئة الخلق فأصلحها له بأن رزقها حسن الخلق. { إِنَّهُمْ } ، يعني الأنبياء الذين سمّاهم في هذه السورة، { كَانُواْ يُسَارِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَباً } ، طمعاً، { وَرَهَباً } ، خوفاً، رغباً في رحمة الله، ورهباً من عذاب الله، { وَكَانُواْ لَنَا خـَٰشِعِينَ } ، أي متواضعين، قال قتادة: ذللاً لأمر الله. قال مجاهد: الخشوع هو الخوف اللازم في القلب.
{ وَٱلَّتِىۤ أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا } ، حفظت من الحرام، وأراد مريم بنت عمران، { فَنَفَخْنَا فِيهَا مِن رُّوحِنَا } ، أي أمرنا جبرائيل حتى نفخ في جيب درعها، وأحدثنا بذلك النفخ المسيح في بطنها، وأضاف الروح إليه تشريفاً لعيسى عليه السلام: { وَجَعَلْنَـٰهَا وَٱبْنَهَآ ءَايَةً لِّلْعَـٰلَمِينَ } ، أي دلالة على كمال قدرتنا على خلق ولد من غير أب، ولم يقل آيتين وهما آيتان لأن معنى الكلام وجعلنا شأنهما وأمرهما آية ولأن الآية كانت فيهما واحدة، وهي أنها أتت به من غير فحل.
قوله عز وجل: { إِنَّ هَـٰذِهِ أُمَّتُكُمْ } ، أي ملتكم ودينكم، { أُمَّةً وَاحِدَةً } ، أي ديناً واحداً وهو الإِسلام، فأبطل ما سوى الإِسلام من الأديان، وأصل الأمة الجماعة التي هي على مقصد واحد فجعلت الشريعة أمة واحدة لاجتماع أهلها على مقصد واحد، ونصب أمة على القطع. { وَأَنَاْ رَبُّكُمْ فَٱعْبُدُونِ }.
Наверх

Из библиотеки хадисов

Хадисы
Jabir said: The Messenger of Allah (ﷺ) led the prayer and Abu Bakr was behind him. When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the takbir, Abu Bakr also recited (it) in order to make it audible to us. And the rest of the hadith is like one transmitted by Laith.
Jabir b. Samura reported: The Apostle of Allah (ﷺ) used to recite in the noon prayer:" Glorify the name of thy Most High Lord in the morning prayer longer than this" (lxxxvii.)

Мольбы дня

"إِنَّمَآ أَشۡكُواْ بَثِّي وَحُزۡنِيٓ إِلَى ٱللَّهِ". [يُوسُفَ - 86].

"Я жалуюсь на свою печаль и скорбь только Аллаху.". [Йусуф - 86].

اللَّهُمَّ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّٰلِحِينَ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ وَالْمُعَافَاةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى ، وَالتُّقَى ، وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْماً نَافِعًا ، وَرِزْقاً طَيِّباً ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً.

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ، وَاهْدِنِي وَارْزُقْنِي ، وَعَافِنِي ، أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ ضِيقِ الْمَقَامِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

О Аллах, Господь мой, помоги мне быть благодарным за Твою милость, которую Ты оказал мне и моим родителям, и совершать праведные дела, которыми Ты доволен, и введи меня по Твоей милости в число Твоих праведных рабов.

О Аллах, я прошу Тебя о прощении, благополучии и избавлении от испытаний в этом мире и в Последней жизни.

О Аллах, я прошу Тебя о наставлении, богобоязненности, целомудрии и достатке.

О Аллах, я прошу Тебя о полезном знании, благом уделе и принятом деянии.

О Аллах, прости меня, наставь меня, даруй мне удел и благополучие. Прибегаю к защите Аллаха от тесноты положения в День воскресения.

"رَبِّ إِنِّيٓ أَعُوذُ بِكَ أَنۡ أَسۡـَٔلَكَ مَا لَيۡسَ لِي بِهِۦ عِلۡمٞۖ وَإِلَّا تَغۡفِرۡ لِي وَتَرۡحَمۡنِيٓ أَكُن مِّنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ⁠ ". [هُودٌ - 47].

«Господь мой, прибегаю к Твоей защите от того, чтобы просить у Тебя о том, чего я не знаю. И если Ты не простишь меня и не помилуешь, я окажусь среди потерпевших убыток». [Худ — 47].