معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · வசனம் 110
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
إِنَّهُۥ يَعۡلَمُ ٱلۡجَهۡرَ مِنَ ٱلۡقَوۡلِ وَيَعۡلَمُ مَا تَكۡتُمُونَ
(ت 516 هـ)
ஹதீஸ் நூலகத்திலிருந்து
இன்றைய துஆக்கள்اللَّهُمَّ أَحْيِنَا مُسْلِمِينَ ، وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ، وَأَلْحِقْنَا بِالصَّالِحِينَ.
اللَّهُمَّ أَبْرِمْ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ أَمْرَ رُشْدٍ ، يُعَزُّ فِيهِ أَهْلُ طَاعَتِكَ ، وَيُذَلُّ فِيهِ أَهْلُ مَعْصِيَتِكَ ، وَيُؤْمَرُ فِيهِ بِالْمَعْرُوفِ ، وَيُنْهَى فِيهِ عَنِ الْمُنْكَرِ.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ عَلَى عَبْدِكَ وَرَسُولِكَ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ.
இறைவா! எங்களை முஸ்லிம்களாக வாழச்செய்து, முஸ்லிம்களாக மரணிக்கச் செய்து, நல்லவர்களுடன் சேர்ப்பாயாக.
இறைவா! இந்தச் சமூகத்திற்கு நேரான வழியிலான நிலையை ஏற்படுத்துவாயாக; அதில் உனக்குக் கீழ்ப்படிவோர் கண்ணியப்படுத்தப்பட்டு, உனக்கு மாறுசெய்வோர் தாழ்த்தப்பட்டு, நன்மை ஏவப்பட்டு, தீமை தடுக்கப்படுவதாக.
இறைவா! உன் அடியாரும் தூதருமான முஹம்மத் மீதும் அவருடைய குடும்பத்தார் மற்றும் தோழர்கள் அனைவர்மீதும் அருளும் அமைதியும் பரக்கத்தும் வழங்குவாயாக.
"إِنِّي تَوَكَّلۡتُ عَلَى ٱللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمۚ مَّا مِن دَآبَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذُۢ بِنَاصِيَتِهَآۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ". [هُودٍ - 56].
நிச்சயமாக நான் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாகிய அல்லாஹ்வையே சார்ந்திருக்கிறேன். அவன் நெற்றிமுடியைப் பிடிக்காத எந்த உயிரினமும் இல்லை. நிச்சயமாக என் இறைவன் நேரான வழியில் இருக்கிறான். [ஹூத் 11:56]
"رَبَّنَآ أَفۡرِغۡ عَلَيۡنَا صَبۡرٗا وَتَوَفَّنَا مُسۡلِمِينَ ". [الْأَعْرَافُ - 126].
எங்கள் இறைவா! எங்கள் மீது பொறுமையைப் பொழிந்து, எங்களை முஸ்லிம்களாக மரணிக்கச் செய்வாயாக. [7:126]
உங்கள் தினசரி அத்கார், இணையமின்றி. இலவசம்.
Android iPhone iPad
{ وَإِنْ أَدْرِى لَعَلَّهُ } ، أي لعل تأخير العذاب عنكم كناية عن غير مذكور، { فِتْنَةٌ } ، اختبار، { لَّكُمْ } ، ليرى كيف صنيعكم وهو أعلم، { وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِينٍ } ، أي تتمتعون إلى انقضاء آجالكم.
{ قَالَ رَبِّ ٱحْكُم بِٱلْحَقِّ } قرأ حفص عن عاصم: { قَالَ رَبِّ ٱحْكُم } ، والآخرون: { قل رب احكم } افصل بيني وبين من كذبني بالحق، فإن قيل كيف قال احكم بالحق والله لا يحكم إلا بالحق؟ قيل: الحق هاهنا بمعنى العذاب كأنه استعجل العذاب لقومه فعذبوا يومَ بدر، نظيره قوله تعالى:{ رَبَّنَا ٱفْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِٱلْحَقِّ } [الأعراف: 89]، وقال أهل المعاني: معناه رب احكم بحكمك الحق فحذف الحكم وأقيم الحق مقامه، والله تعالى يحكم بالحق طُلب أو لم يُطلب، ومعنى الطلب ظهور الرغبة من الطالب في حكمه الحق، { وَرَبُّنَا ٱلرَّحْمَـٰنُ ٱلْمُسْتَعَانُ عَلَىٰ مَا تَصِفُونَ } ، من الكذب والباطل.