معالم التنزيل/ البغوي · Al-Anbiyaa · Ayə 63
معالم التنزيل/ البغوي
(ت 516 هـ)
قَالَ بَلۡ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمۡ هَٰذَا فَسۡـَٔلُوهُمۡ إِن كَانُواْ يَنطِقُونَ
(ت 516 هـ)
Hədis kitabxanasından
Günün duaları"لَّآ إِلَٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَٰنَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ". [الْأَنْبِيَاءِ - 87].
"Səndən başqa ilah yoxdur. Sən pak və müqəddəssən. Həqiqətən, mən zalımlardan oldum.". [Ənbiya - 87].
"رَبَّنَا مَا خَلَقۡتَ هَٰذَا بَٰطِلٗا سُبۡحَٰنَكَ فَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدۡخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدۡ أَخۡزَيۡتَهُۥۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنۡ أَنصَارٖ رَّبَّنَآ إِنَّنَا سَمِعۡنَا مُنَادِيٗا يُنَادِي لِلۡإِيمَٰنِ أَنۡ ءَامِنُواْ بِرَبِّكُمۡ فَـَٔامَنَّاۚ رَبَّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرۡ عَنَّا سَيِّـَٔاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ ٱلۡأَبۡرَارِ رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا عَلَىٰ رُسُلِكَ وَلَا تُخۡزِنَا يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ إِنَّكَ لَا تُخۡلِفُ ٱلۡمِيعَادَ ". [آلُ عِمْرَانَ - 191-194].
“Rəbbimiz, Sən bunu əbəs yerə yaratmamısan. Sən nöqsanlardan uzaqsan; bizi odun əzabından qoru. Rəbbimiz, kimi oda daxil etsən, onu rüsvay etmiş olarsan; zalımların köməkçiləri yoxdur. Rəbbimiz, biz imana çağıran birini eşitdik: Rəbbinizə iman gətirin; biz də iman gətirdik. Rəbbimiz, günahlarımızı bağışla, pisliklərimizi ört və bizi yaxşılarla birlikdə vəfat etdir. Rəbbimiz, elçilərin vasitəsilə bizə vəd etdiyini ver və qiyamət günü bizi rüsvay etmə. Həqiqətən, Sən vədinə xilaf çıxmazsan.” [Ali-İmran 3:191–194]
Gündəlik zikrləriniz internet olmadan. Pulsuz.
Android iPhone iPad
قال القتيبي: معناه بل فعله كبيرهم إن كانوا ينطقون على سبيل الشرط، فجعل النطق شرطاً للفعل، أي إن قدروا على النطق قدروا على الفعل، فأراهم عجزهم عن النطق، وفي ضمنه أنا فعلت،.
وروي عن الكسائي أنه كان يقف عند قوله: { بَلْ فَعَلَهُ } ويقول: معناه فعله من فعله، والأول أصح لما رُوي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " لم يكذب إبراهيم إلاَّ ثلاث كذبات، اثنتان منهن في ذات الله، قوله: { إِنِّى سَقِيمٌ } [الصافات: 89]، وقوله: { بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ } ، وقوله على سارة (هذه أختي) " وقيل في قوله: { إِنِّى سَقِيم } أي سأسقم، وقيل: سقم القلب أي مغتم بضلالتكم، وقوله لسارة: هذه أختي أي في الدين، وهذه التأويلات لنفي الكذب عن إبراهيم، والأولىٰ هو الأول للحديث فيه، ويجوز أن يكون الله عزّ وجلّ أذن له في ذلك لقصد الصلاح وتوبيخهم والاحتجاج عليهم، كما أذن ليوسف حتى أمر مناديه فقال لإخوته:{ أَيَّتُهَا ٱلْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَارِقُونَ } [يوسف: 70]. ولم يكونوا سرقوا.