الدر المصون/السمين الحلبي · Al-Anbiyaa · آيت 2

الدر المصون/السمين الحلبي

(ت 756 هـ)

سورت
Al-Anbiyaa
آيت
2 / 112
ڪتاب جي ٻولي
عربي
مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ
Never comes (aught) to them of a renewed Message from their Lord, but they listen to it as in jest,-
مَا يَءْتِيهِمْ مِنْ ذِڪْرِ مِّ رَّبِّهِمْ مُحْدَثِنْ اِلَّ سْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونْ
قوله: { مُّحْدَثٍ }: العامَّةُ على جَرِّ " من " مُحْدَثٍ " نعتاً لـ " ذِكْرٍ " على اللفظِ. وقوله: { مِّن رَّبِّهِمْ } فيه أوجهٌ، أجودُها: أن يتعلَّقَ بـ " يَِأْتيهم " وتكونُ " مِنْ " لابتداءِ الغايةِ مجازاً. والثاني: أن يتعلَّقَ بمحذوفٍ على أنَّه حالٌ من الضمير المستترِ في " مُحْدَثٍ ". الثالث: أن يكونَ حالاً مِنْ نفسِ " ذِكْرٍ " وإنْ كان نكرةً لأنَّه قد تَخَصَّصَ بالوصفِ بـ " مُحْدَثٍ " ، وهو نظيرُ " ما جاءني رجلٌ قائماً منطلقٌ " فَفَصَل بالحالِ بين الصفةِ والموصوفِ. وأيضاً فإنَّ الكلامَ نفيٌ وهو مُسَوِّغٌ لمجيء الحالِ من النكرةِ. الرابع: أَنْ يكونَ نعتاً لـ " ذِكْر " فيجوزُ في محلِّه الوجهان: الجرُّ باعتبارِ اللفظِ، والرفعُ باعتبارِ المحلِّ لأنه مرفوعُ المحل إذ " مِنْ " مزيدةٌ فيه، وسيأتي. وفي جَعْلِه نعتاً لـ " ذِكْرٍ " إشكالٌ من حيث إنه قد تقدَّم غيرُ الصريحِ على الصريحِ. وتقدَّم تحريرُه في المائدة. الخامس: أَنْ يتعلَّقَ بمَحذوفٍ على سبيلِ البيان.
وقرِأ ابنُ أبي [عَبْلة] " مُحْدَثٌ " رفعاً نعتاً لـ " ذِكْرٍ " على المحلِّ لأنَّ " مِنْ " مزيدةٌ فيه لاستكمالِ الشرطين. وقال أبو البقاء: " ولو رُفِع على موضع " مِنْ ذكْر " جاز ". كأنه لم يَطَّلِعْ عليه قراءةً. وزيدُ بنُ علي " مُحْدَثاً " نصباً على الحال مِنْ " ذِكْر " ، وسَوَّغ ذلك وصفُه بـ " مِنْ ربِّهم " إنْ جَعَلْناه صفةً، أو اعتمادُه على النفي. ويجوز أن يكونَ من الضمير المستتر في " مِنْ ربهم " إذا جَعَلْناه صفةً.
قوله: { إِلاَّ ٱسْتَمَعُوهُ } هذه الجملةُ حالٌ من مفعول " يأتيهم " ، وهو استثناءٌ مفرغٌ، و " قد " معه مضمرةٌ عند قوم.
قوله: { وَهُمْ يَلْعَبُونَ } حالٌ مِنْ فاعل " استمعوه ".
مٿي واپس وڃو

حديث جي لائبريري مان

حديث
Abu Salama reported from Abu Huraira that he narrated that Allah's Messenger (may peace be upon hin) said: There is none more self-respecting than Allah, the Exalted and Glorious There is no mention of the narration of Asma'.
Sahih Muslim

Reference : Sahih Muslim 2761 b In-book reference : Book 50, Hadith 43 USC-MSA web (English) reference : Book 37, Hadith 6651 (deprecated numbering scheme)

حديث ۽ ذريعو پڙهو
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) said, "Beware! Do not renegade as (disbelievers) after me by striking (cutting) the necks of one another."

اڄ جون دعائون
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ.
اي الله! مان تنهنجي نعمت جي ختم ٿيڻ، تنهنجي عافيت جي بدلجڻ، تنهنجي اوچتي سزا ۽ تنهنجي هر ناراضگي کان تنهنجي پناهه گهران ٿو.

"رَبَّنَا لَا تَجۡعَلۡنَا فِتۡنَةٗ لِّلۡقَوۡمِ ٱلظَّٰلِمِينَ⁠ وَنَجِّنَا بِرَحۡمَتِكَ مِنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡكَٰفِرِينَ⁠ ". [يُونُسُ - 85-86].

اي اسان جا رب! اسان کي ظالم قوم لاءِ آزمائش نه بڻاءِ، ۽ پنهنجي رحمت سان اسان کي ڪافر قوم کان بچاءِ. [يونس - ۸۵–۸۶].

"رَبِّ إِنِّي ظَلَمۡتُ نَفۡسِي فَٱغۡفِرۡ لِي". [الْقَصَصِ - 16].

"رَبِّ بِمَآ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ فَلَنۡ أَكُونَ ظَهِيرٗا لِّلۡمُجۡرِمِينَ⁠". [الْقَصَصِ - 17].

"رَبِّ إِنِّي لِمَآ أَنزَلۡتَ إِلَيَّ مِنۡ خَيۡرٖ فَقِيرٞ⁠". [الْقَصَصِ - 24].

"رَبِّ ٱشۡرَحۡ لِي صَدۡرِي⁠ وَيَسِّرۡ لِيٓ أَمۡرِي⁠ وَٱحۡلُلۡ عُقۡدَةٗ مِّن لِّسَانِي⁠ يَفۡقَهُواْ قَوۡلِي⁠". [طه - 25-28].

اي منهنجا رب! بيشڪ مون پنهنجي نفس تي ظلم ڪيو، سو مون کي بخش. [القصص - ۱۶].

اي منهنجا رب! جيئن تو مون تي نعمت ڪئي، تيئن مان ڏوهارين جو ڪڏهن به مددگار نه ٿيندس. [القصص - ۱۷].

اي منهنجا رب! جيڪو خير تون مون ڏانهن نازل ڪرين تنهن جو مان محتاج آهيان. [القصص - ۲۴].

اي منهنجا رب! منهنجو سينو کولي ڏي، منهنجو ڪم آسان ڪر ۽ منهنجي زبان جي ڳنڍ کولي ڇڏ ته جيئن اهي منهنجي ڳالهه سمجهن. [طه - ۲۵–۲۸].