Zikir û dua
Keleha Misilman: bi zikrên ku aramiyê didin dilê te û tevahiya rojê bi te re ne, xwe, malê xwe, zarokên xwe û milkê xwe biparêze.
فَضْلُ الِاسْتِغْفَارِ
سورة نوح : ١٠–١٢ (Malperê di pencereya nû de veke)فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾
يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿١١﴾
وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾
Beşên zikirê
Beşeke guncaw nehat dîtin.
Duayên taybet
Arefe
Tirsandina ji nişka ve
Fikar û xem
Tengasî
Rûbirûbûna dijmin
Zilma desthilatdar
Li dijî dijmin
Tirsa ji kesekî
Lêborîn xwestin
Dayîna deyn
Ba
Gurîn
Daxwaza baranê
Barana zêde
Baran
Cil
Şevê zivirîn
Tirsa şevê
Xewn
Gumana îmanê
Vesweseya nimêjê
Karê dijwar
Piştî guneh
Dûrxistina şeytan
Tiştekî nexwazî
Zarokê nûbûyî
Parastina zarokan
Êşa laş
Serdana nexweş
Qîmeta serdanê
Nexweşiya giran
Kesê ber mirinê
Musîbet
Girtina çavan
Nimêja cenazeyê
Cenazeya zarok
Sersaxî
Li ser gorê
Piştî veşartinê
Serdana goran
Heyva nû
Vekirina rojiyê
Berî xwarinê
Piştî xwarinê
Ji bo mêvandar
Iftara mêvan
Xwarin ji rojîgir re
Heqareta rojîgir
Fêkiyên pêşîn
Pişikîn
Pişikîna nemisilman
Pîrozbahiya zewacê
Duaya nûzewicî
Berî nêzîkbûnê
Hêrs
Dîtina yê ceribandî
Di civînê de
Piştî civînê
«Allah te bibore»
Bersiva qenciyê
Deccal
Hezkirina ji bo Allah
Tirsa şirkê
«Allah bereketê bide te»
Nîşana xirab
Siwarbûn
Rêwîtî
Ketina bajêr
Ketina bazarê
Ji bo yên dimînin
Ji bo rêwî
Veger ji rêwîtiyê
Şahî û dijwarî
Bersiva silavê
Dîk û ker
Dengê kûçikan
Piştî heqaretê
Pesnê misilman
Dema pesnê te didin
Matmayîn û şahî
Mizgînî
Çavlêketin
Serjêkirin
Beşeke guncaw nehat dîtin.
Ji pirtûkxaneya hedîsê
Hedîs
'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Umar narrated that his father said: "The Messenger of Allah stayed overnight in dhul-Hulaifah, where he started his Hajj with this action, and he prayed in the Masjid there.''(sahih)
It was narrated that Hanzalah bin Qais Al-Ansari said: "I asked Rafi' bin Khadij about leasing land in return for Dinars and silver. He said: 'There is nothing wrong with that. During the time of the Messenger of Allah they used to rent land to one another in return for what grew on the banks of streams and where the springs emerged - some areas of which might give good produce and some might give none at all - and the people did not lease land in any other way. So that was forbidden. But as for leases where the return is known and guaranteed, there is nothing wrong with that.'"