Dhikr m

Adhkar na arịrịọ

Ebe nchebe onye Muslim: chebe onwe gị, akụ gị, ụmụ gị na ihe onwunwe gị site n’icheta Allah, nke na-ewetara obi gị udo ma na-eso gị ụbọchị dum.

فَضْلُ الِاسْتِغْفَارِ

سورة نوح : ١٠–١٢

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾

يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿١١﴾

وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾

فضل الاستغفار — الشرح والمصدر

الاستغفار طلب المغفرة من الله، والتوبة رجوع إليه وترك للذنب. وقد دلَّ القرآن والسنة الصحيحة على فضلهما. والآيات الآتية دليل على بركات الاستغفار والتوبة؛ وليست وعدًا خاصًّا بمجرد قراءة هذه الآيات.

من القرآن الكريم

المغفرة وبركات الرزق

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا ﴿١٠﴾ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا ﴿١١﴾ وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ﴿١٢﴾

أرشد نوح عليه السلام قومه إلى الاستغفار، وذكر لهم المغفرة والمطر والإمداد بالأموال والبنين والجنات والأنهار. فالاستغفار والتوبة من أسباب بركة الرزق، مع الأخذ بالأسباب المشروعة، والرزق بيد الله يمنحه بحكمته.

القرآن الكريم — سورة نوح، الآيات ١٠–١٢

زيادة القوة ونزول الغيث

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ﴿٥٢﴾
القرآن الكريم — سورة هود، الآية ٥٢

الاستغفار من أسباب دفع العذاب

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ﴿٣٣﴾
القرآن الكريم — سورة الأنفال، الآية ٣٣

أدعية للرزق والذرية وقضاء الدَّين

سؤال الله من فضله

ومن دعاء موسى عليه السلام عندما كان محتاجًا:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ
القرآن الكريم — سورة القصص، الآية ٢٤

سؤال الذرية الطيبة

ومن دعاء زكريا عليه السلام:

أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ
القرآن الكريم — سورة آل عمران، الآية ٣٨

دعاء الكفاية والغنى وقضاء الدَّين

علَّم عليٌّ رضي الله عنه هذا الدعاء لمن عجز عن أداء مكاتبته، وذكر أنه مما علَّمه رسول الله ﷺ:

اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنِي بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

نسأل الله به الكفاية بالحلال والغنى بفضله والعون على قضاء الدَّين. وصف الترمذي الحديث بأنه حسن غريب.

جامع الترمذي — كتاب الدعوات، حديث ٣٥٦٣

من الأحاديث الصحيحة

الاقتداء بالنبي ﷺ في الاستغفار والتوبة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول الله ﷺ يقول:

«وَاللَّهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي الْيَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً».
صحيح البخاري — كتاب الدعوات، حديث ٦٣٠٧

الإكثار من الاستغفار

عن الأغر المزني رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

«إِنَّهُ لَيُغَانُ عَلَى قَلْبِي، وَإِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ».
صحيح مسلم — كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار، حديث ٢٧٠٢

سيد الاستغفار والبشارة بالجنة

عن شداد بن أوس رضي الله عنه، عن النبي ﷺ:

«سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ أَنْ تَقُولَ: اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي، فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ».

وبيَّن ﷺ أن من قالها نهارًا موقنًا بها ثم مات قبل المساء فهو من أهل الجنة، وكذلك من قالها ليلًا موقنًا بها ثم مات قبل الصباح.

صحيح البخاري — كتاب الدعوات، حديث ٦٣٠٦

سعة مغفرة الله لمن يستغفره

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال:

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللَّهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ».

فيه بيان سعة مغفرة الله وفضيلة الرجوع إليه، وليس ترخيصًا في تعمد المعصية.

صحيح مسلم — كتاب التوبة، حديث ٢٧٤٩

Ngalaba Azkar

Ncheta nke ụtụtụ

31 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke mgbede

30 adhkar na arịrịọ

Ncheta mgbe ekpere gasịrị

15 adhkar na arịrịọ

Tasbih

19 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke ụra

15 adhkar na arịrịọ

Ekpere ncheta nke iteta n'ụra

3 adhkar na arịrịọ

Ncheta n'ekpere

11 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ na-agụnye ọtụtụ ihe ọma

34 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ Onye Amụma

29 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ ndị dị na Qur'an

26 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ ndị amụma

13 adhkar na arịrịọ

Ncheta dị iche iche

42 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke Azan

9 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke ụlọ alakụba

3 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke Wudu

2 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke ụlọ

2 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke ụlọ mposi

2 adhkar na arịrịọ

Ncheta maka nri

5 adhkar na arịrịọ

Ncheta nke Hajj na Umrah

2 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ mgbe a gụchara Qur'an

1 adhkar na arịrịọ

Uru nke arịrịọ

1 adhkar na arịrịọ

Uru nke icheta Chineke

1 adhkar na arịrịọ

Uru nke surah dị iche iche

12 adhkar na arịrịọ

Uru nke Qur'an

3 adhkar na arịrịọ

Aha Allah ndị kacha mma

2 adhkar na arịrịọ

Arịrịọ maka onye nwụrụ anwụ

4 adhkar na arịrịọ

Ruqyah Shar'iyyah

3 adhkar na arịrịọ

Ekpere pụrụ iche

Arafah Ụjọ mberede Nchegbu na mwute Oké nsogbu Izute onye iro Mmegbu onye ọchịchị Megide onye iro Ịtụ mmadụ egwu Mgbaghara na nchegharị Ịkwụ ụgwọ Ifufe Égbè eluigwe Ịrịọ mmiri ozuzo Nnukwu mmiri ozuzo Mmiri ozuzo Uwe Ịtụgharị n'abalị Ụjọ n'ụra Nrọ Obi abụọ n’okwukwe Ndọpụ uche n’ekpere Ihe siri ike Mgbe mmehie gasịrị Ịchụ Shaytan Ihe a na-achọghị Nwa a mụrụ Nchebe ụmụaka Mgbu n'ahụ Ileta onye ọrịa Uru nleta Oké ọrịa Inyere onye na-anwụ aka Ọdachi Imechi anya Ekpere olili Olili nwata Nkasi obi Itinye n'ili Mgbe olili gasịrị Ileta ili Ọnwa ọhụrụ Imechi obubu ọnụ Tupu nri Mgbe nri gasịrị Maka onye nabatara ọbịa Iri iftar n'ụlọ ọzọ Nri na obubu ọnụ Mkparị n'obubu ọnụ Mkpụrụ mbụ Izere uzere Uzere onye na-abụghị Muslim Ekele alụmdi na nwunye Ekpere onye lụrụ ọhụrụ Tupu mmekọahụ Iwe Ịhụ onye nsogbu dakwasịrị N'ọgbakọ Mgbe ọgbakọ gasịrị «Ka Allah gbaghara gị» Ikwụghachi ihe ọma Dajjal Ịhụnanya n'ihi Allah Egwu shirk «Ka Allah gọzie gị» Ajọ akara Ịrị ihe njem Njem Ịbanye obodo Ịbanye ahịa Ndị nọ n'ụlọ Maka onye njem Nloghachi Ọṅụ na nsogbu Ịza ekele Ọkpa na ịnyịnya ibu Ụja nkịta Mgbe mkparị gasịrị Ito Muslim Mgbe e toro gị Ihe ịtụnanya na ọṅụ Ozi ọma Anya ọjọọ Igbu anụ

Site n’ọbá akwụkwọ Hadith

Hadith
Narrated Abdullah Ibn Abbas: When the verse: "O ye who believe! eat not up your property among yourselves in vanities, but let there be amongst you traffic and trade by mutual good will" was revealed, a man thought it a sin to eat in the house of another man after the revelation of this verse. Then this (injunction) was revealed by the verse in Surat an-Nur: "No blame on you whether you eat in company or separately." When a rich man (after revelation) invited a man from his people to eat food in his house, he would say: I consider it a sin to eat from it, and he said: a poor man is more entitled to it than I. The Arabic word tajannah means sin or fault. It was then declared lawful to eat something on which the name of Allah was mentioned, and it was made lawful to eat the flesh of an animal slaughtered by the people of the Book.
Sunan Abi Dawud

Reference : Sunan Abi Dawud 3753 In-book reference : Book 28, Hadith 18 English translation : Book 27, Hadith 3744

Gosi Hadith na isi mmalite ya